¿cómo fue abolida la esclavitud en ecuador?

¿cómo fue abolida la esclavitud en ecuador?

Qué raza se considera ecuatoriana

Debido a la reciente atención prestada a las cuestiones afrolatinas por parte de organismos locales, estatales e internacionales, es más fácil evaluar la situación de los afroecuatorianos que en años anteriores. El riesgo de rebelión sigue siendo bajo, ya que los grupos negros que se movilizan por los derechos políticos, económicos y culturales utilizan tácticas no violentas, y es poco probable que esto cambie. El gobierno ecuatoriano ha demostrado su voluntad de negociar con los grupos negros para reformar las prácticas discriminatorias. Aunque los esfuerzos de presión de las organizaciones afroecuatorianas han tenido un éxito moderado, todavía no se han producido mejoras significativas en sus comunidades altamente marginadas. Existe un racismo generalizado en todos los niveles de la sociedad.

Aunque el gobierno de Ecuador ha experimentado una gran agitación en los últimos años, sobre todo debido a la movilización a gran escala de los grupos indígenas de las tierras altas y bajas, no hay razón para esperar que esto tenga un impacto negativo en los derechos de los negros. De hecho, los afroecuatorianos se han beneficiado en gran medida de la presión del movimiento por los derechos de los indígenas para que se reconozca la naturaleza multiétnica de Ecuador, no sólo en los cambios constitucionales, sino en la legislación efectiva dirigida a las comunidades desatendidas.

Afroecuatorianos

Los afroecuatorianos son un grupo étnico de Ecuador que desciende de los africanos esclavizados que trajeron los españoles durante la conquista de Ecuador a los incas. Representan entre el 4% y el 6% de la población de Ecuador.

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Ecuador tiene una población de aproximadamente 1.120.000 descendientes de africanos. La cultura afroecuatoriana se encuentra principalmente en la región costera del noroeste del país. La mayoría de la población afroecuatoriana (70%) se encuentra en la provincia de Esmeraldas y en el Valle del Chota, en la provincia de Imbabura. También se encuentran en Quito y Guayaquil. Su influencia cultural más conocida fuera de Ecuador es un tipo de música de marimba característico.

La mayoría de los afroecuatorianos son descendientes de africanos esclavizados que llegaron a Ecuador a principios del siglo XVI. En 1533, los primeros africanos esclavizados llegaron a Ecuador en Quito, cuando un barco negrero que se dirigía a Perú quedó varado frente a la costa ecuatoriana. Los africanos esclavizados escaparon y establecieron asentamientos de cimarrones en Esmeraldas, que se convirtió en un refugio seguro, ya que muchos africanos que huían de las condiciones de esclavitud escaparon hacia allí o se vieron obligados a vivir allí. Con el tiempo, empezaron a desplazarse de su tierra tradicional y se asentaron en todo Ecuador.

Cuántos esclavos fueron llevados a ecuador

Los esclavos se liberaron por medios distintos a la huida a las comunidades de fugitivos. En ciertos contextos, también obtuvieron la libertad mediante una mezcla de minería de metales preciosos, cultivos de subsistencia, cría de ganado y participación en la economía de mercado. Los esclavos de las zonas mineras iberoamericanas, que por lo general eran bastante diferentes de las zonas de plantación tanto en términos geográficos como de economía política, a menudo compraban su libertad y creaban “pueblos de libres”. La mayoría de estos pueblos surgieron junto a comunidades de esclavos. Este artículo rastrea la cultura negra en la actual costa del Pacífico de Colombia y Ecuador hasta sus raíces coloniales en estas comunidades de tipo cimarrón.

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El estudio de las sociedades cimarronas en Colombia se remonta a casi medio siglo atrás, empezando por los trabajos pioneros de Aquiles Escalante, Roberto Arrázola y Nina de Friedemann. Todos ellos se centraron principalmente en la formación y la cultura superviviente de Palenque San Basilio, un pequeño pueblo de la costa caribeña cerca de Cartagena. Ahora sabemos algo del marronaje colonial en Colombia de forma más general, en particular en las zonas cercanas a los nidos de esclavos como Cartagena, Santa Marta, Panamá e incluso La Guajira. A finales del siglo XVII parece que había al menos 20 comunidades de cimarrones situadas a pocos días de marcha de Cartagena. Las investigaciones sobre esta zona también han sacado a la luz a importantes líderes negros como Benkos Bioho.

La cultura afroecuatoriana

La mayoría de los afroecuatorianos son descendientes de africanos esclavizados que fueron transportados por los esclavistas españoles a Ecuador desde principios del siglo XVI[3]. En 1553, los primeros africanos esclavizados llegaron a Ecuador en Quito cuando un barco de esclavos que se dirigía a Perú quedó varado frente a la costa ecuatoriana. Los africanos esclavizados escaparon y establecieron asentamientos de cimarrones en Esmeraldas, que se convirtió en un refugio seguro, ya que muchos africanos que huían de las condiciones de esclavitud escaparon hacia allí o se vieron obligados a vivir allí. Con el tiempo, empezaron a desplazarse de su tierra tradicional y se asentaron en todas partes de Ecuador[4].

El racismo, tanto a nivel individual como social, como el mestizaje y el blanqueamiento están profundamente arraigados desde la época colonial española y todavía se encuentran; los afroecuatorianos son fuertemente discriminados por la población mestiza y criolla[5]. [5][6] Como resultado, junto con la falta de financiación gubernamental y la escasa movilidad social, la pobreza afecta a su comunidad más que a la población blanca y mestiza de Ecuador[7][8] Tras la abolición de la esclavitud en 1851, los africanos quedaron marginados en Ecuador, dominados por los propietarios de las plantaciones[9].

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