¿cómo se clasifica el cantar de mio cid?

¿cómo se clasifica el cantar de mio cid?

El cantar del mio cid análisis

Sencillamente, el Poema de Mío Cid trata sobre Rodrigo de Vivar (más conocido como el Cid o el Campeador) y sus hazañas.    No exalta el afán cruzado de la Reconquista, y aunque el Cid es un héroe, llamarlo el mayor héroe “español” es bastante engañoso.

Es, en todo caso, un héroe castellano, pero incluso en este caso el poeta no insiste. El Poema no trata de guerras entre reinos ni de conflictos religiosos; sigue la vida del Cid en el exilio y detalla cómo sobrevive y recupera su honor.

El Poema está dividido en tres Cantares, pero la obra está estructurada en dos etapas generales: supervivencia y rehabilitación.    La primera etapa establece la destreza militar del Cid, principalmente contra los moros, después de ser desterrado por Alfonso VI.    También deja clara la lealtad del Cid a Alfonso que, según sugiere el poema, está equivocado y quizás no merece un vasallo tan leal, como sugiere el v 20:  ¡Qué buen vasallo! Que encuentre un buen señor.

Ciertamente, el comportamiento de los Infantes contrasta totalmente con el del Cid. Rodrigo es valiente, generoso, leal, justo, honrado, un hombre hecho a sí mismo y respetado por todos; los Infantes tienen un largo y noble linaje, pero son avaros, vengativos, cobardes, fanfarrones (vv 2538-34) y egoístas. Y, a diferencia del Cid, que ama a su mujer y a sus hijas, los Infantes tratan a sus esposas con absoluto desprecio, azotándolas cruelmente y abandonándolas por muertas en un bosque (vv 2720-2748).

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Cantar de mio cid resumen

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El Cantar de mio Cid, literalmente “El Cantar de mi Cid”, o “El Cantar de mi señor” (o El Poema de mio Cid), también conocido en inglés como The Poem of the Cid, es el poema épico castellano (español: epopeya) más antiguo que se conserva. [1] Basado en una historia real, narra las hazañas del héroe castellano Rodrigo Díaz de Vivar, conocido como el Cid, y se desarrolla durante el siglo XI, época de conflictos en la Península Ibérica entre el Reino de Castilla y varios principados taifas de Al-Andalus. Se considera una epopeya nacional de España.

El medievalista español Ramón Menéndez Pidal incluyó el Cantar de mio Cid en la tradición popular que denominó mester de juglaría. El mester de juglaría hace referencia a la tradición medieval según la cual los poemas populares se transmitían de generación en generación, modificándose en el proceso. Estos poemas estaban destinados a ser representados en público por juglares, que interpretaban la composición tradicional de forma diferente según el contexto de la representación, a veces añadiendo sus propios giros a los poemas épicos que contaban, o abreviándolos según la situación.

El cantar de mio cid english summary

Alcalá de Henares in the Cantar de Mio Cid takes us to an eleventh-century Muslim town located in the Middle Mark of Al-Andalus, a complicated territory subject to attacks from both sides, which would hardly survive in a harsh frontier environment.

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In the 14th century, Pero Abad copied a legendary song that travelled through the Castilian villages. He used a language that was very much his own, full of the impurities that were then being used in the lands of San Esteban de Gormaz. The Cantar in honor of Mio Cid, Rodrigo Diaz de Vivar, became the manual of the perfect Christian hero of the time and incidentally a wonderful treasure of our literature.

Rodrigo Díaz de Vivar, the Cid, ensign of King Sancho II of Castile, was born in Vivar in 1048 and died in Valencia in 1099. The story told and sung about him begins when he makes Alfonso VI of Leon and Castile swear in Santa Gadea that he had nothing to do with the death of his brother Sancho II. Then came the banishment from Castilian lands and the heartbreaking affront of Corpes. The writing of Pero Abad is divided into three cantos: the banishment, the wedding and the affront of Corpes.

Cantar de mio cid en español

El Poema de Mío Cid (escrito probablemente hacia el año 1200) es conocido como el mayor poema épico de España. Que sea así es otra cuestión, y que todas las regiones de España lo aclamen como su héroe es discutible.

Dado que ese destino común se cumplía principalmente en el campo de batalla, el héroe suele alcanzar la estatura heroica a través de sus éxitos militares. Se enfrenta a numerosos retos y con frecuencia emprende viajes peligrosos. Sufre la adversidad, se muestra intrépido ante la muerte y permanece resueltamente leal a su causa mientras supera una serie de obstáculos.

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La epopeya refleja un mundo dominado por los hombres en el que la acción prima sobre la reflexión y la victoria se mide en términos de conquista. El héroe puede estar inspirado o protegido divinamente, en cuyo caso la comunidad puede percibirse a través de él como divinamente favorecida por Dios.

El mundo que habita es esencialmente aristocrático y lo que hace refleja la ética y las preocupaciones de la nobleza, la élite gobernante; no es el mundo de la gente común. Por ello, el lenguaje es elevado y sobrio, y el mensaje edificante y moral.

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