¿cómo se dio la esclavitud en el ecuador?

¿cómo se dio la esclavitud en el ecuador?

Afroecuatorianos

La mayoría de los afroecuatorianos son descendientes de africanos esclavizados que fueron transportados por los esclavistas españoles a Ecuador desde principios del siglo XVI[3]. En 1553, los primeros africanos esclavizados llegaron a Ecuador en Quito cuando un barco de esclavos que se dirigía a Perú quedó varado frente a la costa ecuatoriana. Los africanos esclavizados escaparon y establecieron asentamientos de cimarrones en Esmeraldas, que se convirtió en un refugio seguro, ya que muchos africanos que huían de las condiciones de esclavitud escaparon hacia allí o se vieron obligados a vivir allí. Con el tiempo, empezaron a desplazarse de su tierra tradicional y se asentaron en todas partes de Ecuador[4].

El racismo, tanto a nivel individual como social, como el mestizaje y el blanqueamiento están profundamente arraigados desde la época colonial española y todavía se encuentran; los afroecuatorianos son fuertemente discriminados por la población mestiza y criolla[5]. [5][6] Como resultado, junto con la falta de financiación gubernamental y la escasa movilidad social, la pobreza afecta a su comunidad más que a la población blanca y mestiza de Ecuador[7][8] Tras la abolición de la esclavitud en 1851, los africanos quedaron marginados en Ecuador, dominados por los propietarios de las plantaciones[9].

Población afroecuatoriana

La mayoría de los afroecuatorianos son descendientes de africanos esclavizados que fueron transportados por los esclavistas españoles a Ecuador desde principios del siglo XVI[3]. En 1553, los primeros africanos esclavizados llegaron a Ecuador en Quito cuando un barco de esclavos que se dirigía a Perú quedó varado frente a la costa ecuatoriana. Los africanos esclavizados escaparon y establecieron asentamientos de cimarrones en Esmeraldas, que se convirtió en un refugio seguro, ya que muchos africanos que huían de las condiciones de esclavitud escaparon hacia allí o se vieron obligados a vivir allí. Con el tiempo, empezaron a desplazarse de su tierra tradicional y se asentaron en todas partes de Ecuador[4].

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El racismo, tanto a nivel individual como social, como el mestizaje y el blanqueamiento están profundamente arraigados desde la época colonial española y todavía se encuentran; los afroecuatorianos son fuertemente discriminados por la población mestiza y criolla[5]. [5][6] Como resultado, junto con la falta de financiación gubernamental y la escasa movilidad social, la pobreza afecta a su comunidad más que a la población blanca y mestiza de Ecuador[7][8] Tras la abolición de la esclavitud en 1851, los africanos quedaron marginados en Ecuador, dominados por los propietarios de las plantaciones[9].

Afroecuatorianos

La mayoría de los afroecuatorianos son descendientes de africanos esclavizados que fueron transportados por los esclavistas españoles a Ecuador desde principios del siglo XVI[3]. En 1553, los primeros africanos esclavizados llegaron a Ecuador en Quito cuando un barco de esclavos que se dirigía a Perú quedó varado frente a la costa ecuatoriana. Los africanos esclavizados escaparon y establecieron asentamientos de cimarrones en Esmeraldas, que se convirtió en un refugio seguro, ya que muchos africanos que huían de las condiciones de esclavitud escaparon hacia allí o se vieron obligados a vivir allí. Con el tiempo, empezaron a desplazarse de su tierra tradicional y se asentaron en todas partes de Ecuador[4].

El racismo, tanto a nivel individual como social, como el mestizaje y el blanqueamiento están profundamente arraigados desde la época colonial española y todavía se encuentran; los afroecuatorianos son fuertemente discriminados por la población mestiza y criolla[5]. [5][6] Como resultado, junto con la falta de financiación gubernamental y la escasa movilidad social, la pobreza afecta a su comunidad más que a la población blanca y mestiza de Ecuador[7][8] Tras la abolición de la esclavitud en 1851, los africanos quedaron marginados en Ecuador, dominados por los propietarios de las plantaciones[9].

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Morales Troya, Ana María. “Fuimos como esclavas, todas las mujeres. Pero no volveremos”. Sobre las rebeliones provocadas por la desaparición de la hacienda en una comunidad afroecuatoriana” Nuevos Estudios Globales, vol. 14, nº 2, 2020, pp. 141-146. https://doi.org/10.1515/ngs-2020-0010

Morales Troya, A. (2020). “Fuimos como esclavas, todas las mujeres. Pero no volveremos”. Sobre las rebeliones provocadas por la desaparición de la hacienda en una comunidad afroecuatoriana. New Global Studies, 14(2), 141-146. https://doi.org/10.1515/ngs-2020-0010

Morales Troya, A. (2020) “Éramos como esclavas, todas las mujeres. Pero no volveremos”. Sobre las rebeliones provocadas por la desaparición de la hacienda en una comunidad afroecuatoriana. New Global Studies, Vol. 14 (Issue 2), pp. 141-146. https://doi.org/10.1515/ngs-2020-0010

Morales Troya, Ana María. “Fuimos como esclavas, todas las mujeres. Pero no volveremos”. Sobre las rebeliones provocadas por la desaparición de la hacienda en una comunidad afroecuatoriana” New Global Studies 14, no. 2 (2020): 141-146. https://doi.org/10.1515/ngs-2020-0010

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