¿cómo se introdujo la raza negra en ecuador?

¿cómo se introdujo la raza negra en ecuador?

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La República de Ecuador es un país democrático representativo situado en el noroeste de Sudamérica. El país tiene una población de más de 16 millones de personas y la mayoría de los ecuatorianos pueden rastrear su ascendencia a tres grandes orígenes geográficos de la migración humana que habitó Sudamérica. Los tres grupos más importantes se asentaron en Ecuador hace unos 15.000 años e incluyen los grupos indígenas prehispánicos, los europeos, principalmente los españoles, que llegaron cinco siglos después y colonizaron la mayor parte de Sudamérica, y los negros africanos, principalmente de la parte subsahariana, que los españoles importaron como mano de obra esclava durante su época colonial. El resultado de la mezcla de los dos o tres grupos dio lugar a nuevos grupos étnicos en Ecuador. Ecuador tiene una mayoría mestiza, con importantes minorías de personas con ancestros indígenas, africanos y europeos.

Los mestizos son personas multirraciales de linaje mixto europeo y amerindio. Durante la época colonial española en Ecuador, inventaron un complicado sistema para distinguir entre las mezclas raciales con el fin de realizar perfiles raciales utilizados para el control social y un determinante de la posición de uno en la sociedad. Durante la época colonial los conquistadores blancos españoles eran la minoría pero con el tiempo tuvieron descendencia con los nativos de Ecuador. Con el tiempo, la población amerindia disminuyó debido a la guerra y a las enfermedades europeas, mientras que surgió la población mestiza de forma predominante. En la actualidad, los mestizos son, con diferencia, el grupo étnico más numeroso de Ecuador, con un 72% de la población total.

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Resumen: Como lo demuestra la serie de comentarios que siguieron a la buena actuación de la selección ecuatoriana de fútbol (casi en su totalidad negra) en el Mundial de 2006, el lugar de la negritud dentro/sin la identidad nacional ecuatoriana sigue siendo ambiguo. Un análisis minucioso de los comentarios publicados en la prensa y en Internet revela que sigue prevaleciendo una “biología ideológica de la identidad nacional” detrás de las estrategias adoptadas por algunos, entre las élites y las clases medias ecuatorianas blancas y blanco-mestizas, para minimizar el impacto del éxito de los jugadores negros, con el objetivo de limitar la perturbación de las normas sociales y de contrarrestar la amenaza a los conceptos y las prácticas hegemónicas de “identidad nacional” que este éxito podría haber provocado.

Ya sean nuevos o antiguos, culturales o biológicos, lo que … los racismos tienen en común es su dependencia de, y su reducción final a, una creencia en la separación biológica de la población humana en grupos visibles y discretos; eso es la “raza”. Con la creencia generalizada de que se trata de un ámbito abierto, autónomo y meritocrático, el deporte es fundamental a la hora de informar las percepciones de las personas sobre la naturalidad y la obviedad de la diferencia racial. … El mundo del deporte se ha convertido así en una fábrica de imágenes que difunde e incluso intensifica nuestras preocupaciones raciales. (Carrington y McDonald 2001: 4-5)

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1La participación en competiciones deportivas internacionales ofrece a menudo a las “poblaciones nacionales” -y en particular a sus élites- ocasiones para poner en práctica la concepción oficial de la “identidad nacional”, o a veces también para reflexionar y revisar qué y quién está incluido o excluido del “carácter nacional”, y por qué. Estos eventos también pueden dar un escenario especial a los atletas victoriosos de grupos subalternos o pueblos excluidos. Este ensayo se centra en los comentarios publicados en la prensa y en Internet sobre la actuación de la selección nacional ecuatoriana, casi totalmente negra, en la Copa Mundial de la FIFA 2006, el mayor escenario deportivo mundial que existe. El 9 de junio de 2006, la selección ecuatoriana ganó 2-0 a Polonia en su primer partido del torneo en el estadio de Gelsenkirchen (Alemania). Dos jugadores afroecuatorianos, Carlos Tenorio y Agustín (Tín) Delgado, marcaron los goles. Dieron el orgullo nacional a los aficionados de diversos orígenes étnicos y raciales en Ecuador, y a los emigrantes ecuatorianos en Europa, Estados Unidos y otros numerosos lugares.

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Debido a la reciente atención prestada a las cuestiones afrolatinas por parte de organismos locales, estatales e internacionales, es más fácil evaluar la situación de los afroecuatorianos que en años anteriores. El riesgo de rebelión sigue siendo bajo, ya que los grupos negros que se movilizan por los derechos políticos, económicos y culturales utilizan tácticas no violentas, y es poco probable que esto cambie. El gobierno ecuatoriano ha demostrado su voluntad de negociar con los grupos negros para reformar las prácticas discriminatorias. Aunque los esfuerzos de presión de las organizaciones afroecuatorianas han tenido un éxito moderado, todavía no se han producido mejoras significativas en sus comunidades altamente marginadas. Existe un racismo generalizado en todos los niveles de la sociedad.

Aunque el gobierno de Ecuador ha experimentado una gran agitación en los últimos años, sobre todo debido a la movilización a gran escala de los grupos indígenas de las tierras altas y bajas, no hay razón para esperar que esto tenga un impacto negativo en los derechos de los negros. De hecho, los afroecuatorianos se han beneficiado en gran medida de la presión del movimiento por los derechos de los indígenas para que se reconozca la naturaleza multiétnica de Ecuador, no sólo en los cambios constitucionales, sino en la legislación efectiva dirigida a las comunidades desatendidas.

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