¿cuál era el rol de la mujer en la antigua china?

¿cuál era el rol de la mujer en la antigua china?

peng shuai

YouTube Video Los alumnos investigan sobre las mujeres en la antigua China y responden a las siguientes preguntas en sus libros:                1.  ¿Quién organizaba los matrimonios en la antigua China y por qué?                2.  ¿Cómo trataban los maridos a sus esposas en público?                  3.  ¿Cuál era la única manera de que una mujer casada obtuviera

seguridad?                4. ¿Por qué se ataban los pies a las mujeres?                5.  ¿A qué edad se iniciaba el proceso de atar los pies?                  6.  Una vez finalizado el proceso, ¿cuál sería la longitud del pie de una niña?                7.  Escribe un párrafo que resuma el papel de la mujer en la antigua China.                  8.  Escribe un texto persuasivo para responder a la pregunta “¿Se puede justificar de alguna manera la atadura de los pies?”.    Piénsalo desde el punto de

las mujeres de la antigua china

El estudio de la historia de la mujer en el contexto de la China imperial se ha llevado a cabo durante muchos años. El estatus social de las mujeres y los hombres en la antigua China estaba estrechamente relacionado con el sistema de parentesco chino[8].

La historiografía china recibida sobre la antigua China fue editada en gran medida por los eruditos confucianos del siglo IV a.C., que pretendían demostrar que el sistema dinástico de gobierno se extendía lo más lejos posible en el pasado[9] Estos textos, como el Zuo zhuan y el Clásico de la Poesía, se centran en los nobles y eruditos masculinos, con escasas referencias a las mujeres. Una excepción son las Biografías de mujeres ejemplares, recopiladas en el siglo I a.C. como una colección de cuentos con moraleja para los hombres, en los que se destacan las ventajas de las mujeres virtuosas, así como los peligros que entrañan las mujeres libertinas[10] La mayoría de las mujeres incluidas eran miembros de la nobleza y, por lo general, se las representaba como pasivas, con sus tutores masculinos (maridos o padres) controlando sus acciones[10]. [La división marital del trabajo de “los hombres aran, las mujeres tejen” se supone que amplía la brecha de poder en la toma de decisiones en el hogar a favor de los hombres, manteniendo a las mujeres en una posición subordinada[11]. Por el contrario, los restos arqueológicos de periodos preconfucianos muestran que las mujeres desempeñaban papeles activos en todos los niveles de la sociedad[12].

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En China se han producido cientos de guerras y levantamientos durante sus más de 5.000 años de historia. Una docena de dinastías importantes y un número similar de dinastías menores terminaron con acciones militares. Una diferencia importante entre China y otras culturas es que la guerra nunca ha sido glorificada en China con guerreros heroicos como César o Napoleón. Sin embargo, al igual que en otras sociedades, la guerra en China ha sido principalmente una actividad masculina. Sólo ocasionalmente se han registrado mujeres chinas como participantes.1 Sin embargo, las mujeres aparecen en la historia militar china ya en la época de Sun Tzu (496-453 a.C.), cuando las concubinas de palacio del rey Wu fueron convertidas en soldados como demostración de los efectos de la disciplina (Military History of China Compilation Group 1986), ya que los pensadores militares chinos creen que son la disciplina y el entrenamiento los que hacen buenos soldados.

Según el consenso de los estudiosos de la China continental, los 5.000 años de historia china pueden dividirse en tres grandes periodos: el periodo de la Antigüedad -hace 222 años- hasta 1840 d.C.; el periodo de la posguerra del opio -de 1840 a 1949-; y el periodo moderno -de 1949 a la actualidad-. Este artículo ofrecerá una visión general de las mujeres chinas en el ejército durante estos tres periodos.

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Probablemente Confucio daba por sentado este tipo de actitudes hacia las mujeres, comunes en su sociedad. Estimaba mucho los ritos ancestrales y las virtudes familiares relacionadas, como la piedad filial. Esperaba que mediante la práctica de los ritos todos, hombres y mujeres, altos y bajos, viejos y jóvenes, aprendieran a cumplir los deberes de sus funciones. Los roles de las mujeres eran principalmente de parentesco: hija, hermana, esposa, nuera, madre y suegra. En todas estas funciones, las mujeres debían satisfacer los deseos y las necesidades de los hombres más cercanos: sus padres cuando eran jóvenes, sus maridos cuando se casaban y sus hijos cuando enviaban. El seguidor de Confucio, Mencio, declaró que el peor de los actos no filiales era no tener descendencia (Mencio 4A.26). En siglos posteriores, este énfasis en la necesidad de tener hijos varones hizo que muchos se decepcionaran ante el nacimiento de una hija.

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Mantener una separación física entre el mundo de los hombres y el de las mujeres se consideraba un primer paso importante para asegurar que el yin no dominara al yang. El clásico de Confucio, el Libro de los Ritos, subrayaba el valor de la segregación incluso dentro del hogar; las casas debían estar divididas en una sección interior y otra exterior, y las mujeres debían permanecer en la parte interior. Un poema del Libro de la Poesía concluía: “Las mujeres no deben participar en los asuntos públicos; deben dedicarse a cuidar los gusanos de seda y a tejer”. Un sentimiento similar se expresaba en el Libro de los Documentos en forma de proverbio: “Cuando la gallina anuncia el amanecer, señala la desaparición de la familia”.

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