¿cuál es el pecado original?

¿cuál es el pecado original?

¿cuáles son los dos significados del pecado original?

El pecado original es la doctrina cristiana que sostiene que los seres humanos, por el hecho de nacer, heredan una naturaleza manchada que necesita regeneración y una proclividad a la conducta pecaminosa. [Los fundamentos bíblicos de esta creencia se encuentran generalmente en Génesis 3 (la historia de la expulsión de Adán y Eva del Jardín del Edén), en una línea del salmo 51:5 (“Fui engendrado en la iniquidad, y en el pecado me concibió mi madre”), y en la Epístola de Pablo a los Romanos, 5:12-21 (“Por lo tanto, así como el pecado entró en el mundo a través de un hombre, y la muerte a través del pecado, y de esta manera la muerte llegó a todas las personas, porque todos pecaron…”)[1].

La creencia comenzó a surgir en el siglo III, pero sólo se formó plenamente con los escritos de Agustín de Hipona (354-430), que fue el primer autor que utilizó la frase “pecado original” (en latín: peccatum originale)[2][3] Influidos por Agustín, los concilios de Cartago (411-418 d.C.) y de Orange (529 d.C.) introdujeron la especulación teológica sobre el pecado original en el léxico oficial de la Iglesia[4].

El pecado original no es bíblico

La concupiscencia (del sustantivo latino tardío concupiscentia, del verbo latino concupiscence, de con-, “con”, aquí un intensificador, + cupi(d)-, “deseando” + -escere, un sufijo formador de verbos que denota el comienzo de un proceso o estado) es un anhelo ardiente, generalmente sensual[1] En el cristianismo, particularmente en la teología católica romana y luterana, la concupiscencia es la tendencia de los humanos a pecar[2][3].

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La concupiscencia aparece nueve veces en la Biblia Douay-Rheims[4] y tres veces en la Biblia King James[5]. También es una de las traducciones al inglés del griego koiné epithumia (ἐπιθυμία),[6] que aparece 38 veces en el Nuevo Testamento[7].

En el judaísmo, existe un concepto temprano de yetzer hara (hebreo: יצר הרע para “inclinación al mal”). Este concepto es la inclinación de la humanidad en la creación para hacer el mal o violar la voluntad de Dios. El yetzer hara no es el producto del pecado original como en la teología cristiana, sino la tendencia de la humanidad a abusar de las necesidades naturales de supervivencia del cuerpo físico. Por lo tanto, la necesidad natural del cuerpo de comer se convierte en gula, el mandato de procrear se convierte en pecado sexual, las demandas del cuerpo de descansar se convierten en pereza, etc.[cita requerida].

Por qué se llama pecado original

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I. Significado II. Principales Adversarios III. El pecado original en las Escrituras IV. El pecado original en la Tradición V. El pecado original ante las objeciones de la razón humana VI. La naturaleza del pecado original VII. La voluntariedad

Desde los primeros tiempos el último sentido de la palabra era más común, como puede verse en la afirmación de San Agustín: “el pecado deliberado del primer hombre es la causa del pecado original” (De nupt. et concup., II, xxvi, 43). Es la mancha hereditaria de la que se trata aquí. En cuanto al pecado de Adán no tenemos que examinar las circunstancias en que se cometió ni hacer la exégesis del tercer capítulo del Génesis.

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El texto clásico es Romanos 5:12 sqq. En la parte anterior el apóstol trata de la justificación por Jesucristo, y para poner en evidencia el hecho de que Él es el único Salvador, contrasta con esta Cabeza Divina de la humanidad la cabeza humana que causó su ruina. La cuestión del pecado original, por lo tanto, entra sólo incidentalmente. San Pablo supone la idea que los fieles tienen de él por sus instrucciones orales, y habla de él para hacerles comprender la obra de la Redención. Esto explica la brevedad del desarrollo y la oscuridad de algunos versículos.

Qué es el pecado original católico

¿Por qué, con las mejores intenciones, nos resulta tan difícil hacer lo que es correcto? Podemos buscar una explicación en los primeros capítulos del libro del Génesis. Aquí, la lucha aparentemente interminable entre el bien y el mal se describe en la imagen de la serpiente que tienta a Adán y Eva con el fruto prohibido.

Dios les dijo: “Podéis comer de cualquiera de los árboles del jardín, excepto del árbol de la ciencia del bien y del mal. De ese árbol no comeréis; en cuanto comáis de él, estaréis condenados a morir” (Gn 2,16-17). El tentador, sin embargo, dijo: “¡Ciertamente no morirás! No, Dios sabe bien que en el momento en que comáis de él se os abrirán los ojos y seréis como dioses que saben lo que es bueno y lo que es malo” (Gn 3,4-5). Adán y Eva eligieron sus propios deseos, basados en una mentira, por encima de la voluntad y el plan de Dios. El pecado entró en el mundo a través de esta decisión de elegir ellos mismos por encima de Dios y su plan.

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A través de la caída de Adán y Eva, la armonía de la creación también fue destruida. Si seguimos leyendo el libro del Génesis, vemos cómo Adán y Eva se dieron cuenta de su condición pecaminosa, fueron expulsados del jardín y se vieron obligados a vivir con el sudor de su frente. La belleza y la armonía del plan creativo de Dios fueron interrumpidas. Esta no era la forma en que debía ser. Una vez que el pecado entró en la vida y en nuestro mundo, se rompió toda la armonía con Dios, con uno mismo, con los demás y con el mundo que nos rodea. Llamamos a la Caída y a sus resultados “Pecado Original”.

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