¿cuál es el verdadero nombre de pedro?

¿cuál es el verdadero nombre de pedro?

Fiesta de los santos pedro y pablo

Los discípulos luchan por saber cuándo o cómo vendrá el Espíritu Santo a la tierra. Mientras discuten la duda de Pedro, Maya le pregunta a su padre: “¿Qué haría Jesús?”, a lo que él reconoce que Jesús rezaría, y la oración es la forma en que el Espíritu Santo descenderá a la tierra.

Mientras los discípulos rezan en grupo, el Espíritu Santo llega a su escondite. Individualmente y como unidad, los discípulos desarrollan una audacia para compartir el evangelio con la gente de Jerusalén. Pedro asume su papel de líder y se adentra en el centro de la ciudad para compartir la noticia de Jesús, lo que les lleva a él y a Juan a la cárcel al final del episodio.

Los discípulos están jugando un juego de espera… Él viene de una ética de trabajo donde si te esfuerzas y trabajas duro, largas horas, lo lograrás. No entiende muy bien qué hacer. Es su hija quien se dirige a él y le dice: “¿Qué haría Jesús?”. Pedro se da cuenta de que necesita a su familia tanto como a los discípulos en muchos aspectos. Tienen este maravilloso diálogo en el que su hija dice: “¿Qué haría él?” y Pedro dice: “Rezaría”. … Él sabe qué hacer. Está iluminado. Piensa en todo momento fuera de la caja. Él encuentra el poder de la oración; es el establecimiento de la paz en otro nivel. Este tema de la oración va enormemente hacia el final de esta temporada … Él todavía utiliza el poder de la oración para el mayor efecto. Ahora lo veo como un actor, y ciertamente Peter lo hace, como su mayor defensa y romper una barrera, y su mayor herramienta en cómo mantener la paz y encontrar un camino hacia adelante. Así es como es visitado por el Espíritu Santo. Lo ves entrar en la habitación y al final Pedro dice: “Ahora podemos salir. Ahora podemos seguir adelante”.

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Andrés el apóstol

Patriarca de Antioquía es un título tradicional que ostenta el obispo de Antioquía. Como “supervisor” tradicional (ἐπίσκοπος, episkopos, de donde deriva la palabra obispo) de la primera comunidad cristiana gentil, el cargo ha sido de primera importancia en el cristianismo paulino desde su época más temprana. Esta diócesis es una de las pocas de las que se conservan los nombres de sus obispos desde los inicios apostólicos. En la actualidad, cinco iglesias utilizan el título de patriarca de Antioquía: una ortodoxa oriental (la Iglesia Ortodoxa Siria); tres católicas orientales (la Iglesia Católica Maronita, la Católica Siria y la Católica Griega Melquita); y una ortodoxa oriental (la Iglesia Ortodoxa Griega de Antioquía).

Según la tradición eclesiástica anterior a la congregación, este antiguo patriarcado fue fundado por el apóstol San Pedro. La sucesión patriarcal se disputó en la época del cisma meleciano del 362 y de nuevo tras el Concilio de Calcedonia del 451, cuando hubo reclamantes rivales melquitas y no calcedonianos a la sede. Tras una disputa de sucesión en la iglesia melquita en el siglo VII, los maronitas empezaron a nombrar también a un patriarca maronita. Después de la Primera Cruzada, la Iglesia Católica empezó a nombrar un patriarca de rito latino en Antioquía, aunque éste se convirtió en estrictamente titular tras la caída de Antioquía en 1268, y fue abolido por completo en 1964. En el siglo XVIII, las disputas sucesorias en las iglesias ortodoxa griega y ortodoxa siríaca de Antioquía llevaron a que facciones de estas iglesias entraran en comunión con Roma bajo reclamantes del patriarcado: respectivamente, el patriarca greco-católico melquita de Antioquía y el patriarca sirio-católico de Antioquía. Sus respectivos homólogos ortodoxos son el patriarca ortodoxo sirio de Antioquía y el patriarca ortodoxo griego de Antioquía.

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Cómo murió san pedro

La colina del Vaticano (/ˈvætɪkən/; latín: Mons Vaticanus; italiano: Colle Vaticano) es una colina situada al otro lado del río Tíber de las tradicionales siete colinas de Roma, que también dio el nombre a la Ciudad del Vaticano. En ella se encuentra la Basílica de San Pedro.

La colina del Vaticano (esquina superior izquierda) en La milagrosa pesca (1519), de la serie de tapices de los Hechos de los Apóstoles del taller flamenco de Pieter van Endigen Aelst, basado en RafaelDetalle de la colina del Vaticano

Los antiguos romanos tenían varias opiniones sobre la derivación de la palabra latina Vaticanus[1] Varro (siglo I a.C.) la relacionó con un Deus Vaticanus o Vagitanus, una deidad romana que se creía que dotaba a los niños de la capacidad de hablar, lo que se evidenciaba en su primer gemido (vagitus, cuya primera sílaba se pronuncia wa en latín clásico). La complicada explicación de Varro relaciona esta función con la deidad tutelar del lugar y con los avanzados poderes del habla que poseía un profeta (vates), tal y como recoge el anticuario posterior Aulus Gellius:

Simón el zelote

San Pedro[5] (muerto entre el 64 y el 68 d.C.[1]), también conocido como Simón Pedro, Simeón, Simón (/ˈsaɪmən/ (escuchar)), Cefas (/ˈsiːfəs/[6]), o Pedro Apóstol, fue uno de los Doce Apóstoles de Jesucristo, y uno de los primeros líderes de la Iglesia primitiva.

Según la tradición cristiana, Pedro fue crucificado en Roma bajo el emperador Nerón. Tradicionalmente se le considera como el primer obispo de Roma -o papa- y también por la tradición cristiana oriental como el primer patriarca de Antioquía. Todas las iglesias cristianas antiguas veneran a Pedro como un santo importante y como fundador de la Iglesia de Antioquía y de la diócesis de Roma,[1] pero difieren en sus actitudes respecto a la autoridad de sus sucesores. Según la enseñanza católica, Jesús prometió a Pedro una posición especial en la Iglesia[7].

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En el Nuevo Testamento, Pedro aparece repetida y prominentemente en los cuatro evangelios, así como en los Hechos de los Apóstoles. Es hermano de San Andrés, y ambos hermanos eran pescadores. Tradicionalmente se pensaba que el Evangelio de Marcos, en particular, mostraba la influencia de la predicación de Pedro y sus recuerdos como testigo ocular. También se le menciona, bajo el nombre de Pedro o Cefas, en la Primera Carta a los Corintios de Pablo y en la Epístola a los Gálatas. El Nuevo Testamento incluye también dos epístolas generales, Primera y Segunda de Pedro, que se le atribuyen tradicionalmente, pero los estudiosos modernos suelen rechazar la autoría petrina de ambas[8]. Sin embargo, hay un número creciente de estudiosos que han resucitado la autoría petrina de las epístolas petrinas[9].

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