¿cuál es la diosa de la naturaleza?

¿cuál es la diosa de la naturaleza?

diosa de los árboles

Desde 1970, el 22 de abril se celebra globalmente el Día de la Tierra. Como uno de los acontecimientos medioambientales más importantes del mundo, varias comunidades nacionales e internacionales aprovechan este día para ampliar la conciencia y el aprecio por el entorno natural mediante diversas actividades. Para celebrar el Día de la Tierra, he aquí algunas deidades mitológicas…

Desde 1970, el 22 de abril se celebra globalmente el Día de la Tierra. Como uno de los acontecimientos medioambientales más importantes del mundo, varias comunidades nacionales e internacionales aprovechan este día para ampliar la conciencia y el aprecio por el entorno natural mediante diversas actividades. Para celebrar el Día de la Tierra, he aquí algunas deidades mitológicas asociadas a la tierra.

Ala es una diosa de la mitología Igbo del este de Nigeria. Es hija del dios mayor Chukwu y esposa de Amadioha, la deidad del cielo. Es la diosa madre de la tierra, gobernante del inframundo y diosa de la fertilidad de todos los seres vivos. Se cree que Ala es la responsable del crecimiento del niño en el vientre materno y que permanece cerca para guiarlo hasta la edad adulta. También se dice que, cuando la persona muere, ella recibe al individuo en su vientre como lugar de descanso. También se sabe que Ala es un dios muy moral que defiende valores como la honestidad y la verdad.

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deidades de la naturaleza

Una deidad de la vegetación es una deidad de la naturaleza cuya desaparición y reaparición, o vida, muerte y renacimiento, encarna el ciclo de crecimiento de las plantas. En el culto a la naturaleza, la deidad puede ser un dios o una diosa con la capacidad de regenerarse. Una deidad de la vegetación suele ser una deidad de la fertilidad. La deidad suele sufrir un desmembramiento (véase sparagmos), una dispersión y una reintegración, tal y como se narra en un mito o se recrea en un ritual religioso. El patrón cíclico tiene un significado teológico en temas como la inmortalidad, la resurrección y la reencarnación[1] Los mitos de la vegetación tienen un parecido estructural con ciertos mitos de la creación en los que partes del cuerpo de un ser primordial generan aspectos del cosmos, como el mito nórdico de Ymir[2].

En la mitografía del siglo XIX y principios del XX, como por ejemplo en The Golden Bough de J.G. Frazer, la figura se relaciona con el “espíritu del maíz”, “maíz” en este sentido significa grano en general. Esa trivialidad hace que el concepto tienda a convertirse en una generalidad sin sentido, como señaló Walter Friedrich Otto al tratar de utilizar un “nombre tan fútil y a la vez pretencioso como el de “deidad de la vegetación””[3].

diosa del bosque

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Aja es un orisha, el espíritu del bosque, de los animales que hay en él y de los curanderos de hierbas. En sus bosques encontraba plantas con propiedades medicinales y mezclaba las hierbas y las raíces y otras partes de las plantas para encontrar curas para los enfermos. Aja compartía gran parte de sus conocimientos con los humanos a la espera de que alguien viniera a buscarla para compartirlos. Esta persona solía ser un chamán en formación, o alguien por el estilo.

Se cree que si alguien es llevado por Aja y luego regresa, se convierte en un poderoso “jujuman” o (babalawo). El viaje tendrá supuestamente una duración de entre 7 días y 3 meses, y se cree que la persona ha ido a la tierra de los muertos o al cielo. Aja se considera uno de los dioses de la Tierra más raros porque se revela a los humanos y no para dañarlos o asustarlos.

diosa romana de la naturaleza

La Teogonía de Hesíodo cuenta que, después del Caos, surgió Gea (la Tierra) “de amplios brazos” para ser la sede eterna de los inmortales que poseen el Olimpo[10] y que después de Gea vino “el tenue Tártaro en la profundidad de la Tierra de amplios brazos”, y después Eros, el dios del amor[11]. [11] Hesíodo continúa diciendo que Gea dio a luz a su igual Urano (Cielo) para “cubrirla por todos lados” [12] Gea también dio a luz a la Ourea (Montañas), y al Ponto (Mar), “sin la dulce unión del amor” (es decir, sin padre)[13].

Después, con Urano, su hijo, dio a luz a los Titanes, como cuenta Hesíodo: Se acostó con el Cielo y dio a luz a Oceanus, que giraba profundamente, a Coeus y Crius y a Hyperion y Iapetus, a Theia y Rhea, a Themis, y a Mnemosyne y a la hermosa Tethys. Después de ellos nació Cronos (Cronus), el más astuto, joven y terrible de sus hijos, y odiaba a su lujurioso progenitor[14].

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Como Cronos había aprendido de Gea y Urano que estaba destinado a ser derrocado por uno de sus hijos, se tragó a cada uno de los hijos que le nacieron de su hermana mayor Titán, Rea. Pero cuando Rea estaba embarazada de su hijo menor, Zeus, buscó la ayuda de Gea y Urano. Cuando Zeus nació, Rea le dio a Cronos una piedra envuelta en pañales en su lugar, que Cronos se tragó, y Gea se hizo cargo del niño[19].

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