¿cuál es la primera comunidad cristiana?

¿cuál es la primera comunidad cristiana?

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El cristianismo del siglo I abarca la historia formativa del cristianismo desde el inicio del ministerio de Jesús (c. 27-29 d.C.) hasta la muerte del último de los Doce Apóstoles (c. 100), por lo que también se conoce como la Era Apostólica.

El cristianismo primitivo se desarrolló a partir del ministerio escatológico de Jesús. Tras la muerte de Jesús, sus primeros seguidores formaron una secta judía mesiánica apocalíptica durante el período del Segundo Templo del siglo I. Inicialmente creían que la resurrección de Jesús era el comienzo del tiempo del fin, pero pronto cambiaron sus creencias por la esperada Segunda Venida de Jesús y el comienzo del Reino de Dios en un momento posterior[1].

El apóstol Pablo, un judío que había perseguido a los primeros cristianos, se convirtió hacia el año 33-36[2][3][4] y comenzó a hacer proselitismo entre los gentiles. Según Pablo, a los conversos gentiles se les podía permitir la exención de la mayoría de los mandamientos judíos, con el argumento de que todos están justificados por la fe en Jesús[5]. Esto formó parte de una separación gradual del cristianismo primitivo y el judaísmo, ya que el cristianismo se convirtió en una religión distinta que incluía una adhesión predominantemente gentil.

la primera comunidad cristiana

Los discípulos reciben el Espíritu SantoUna vez que Jesús supuestamente ascendió al cielo (Hechos 1), se encomendó a sus apóstoles la misión de construir la Iglesia y difundir el Evangelio (Mateo 28:19). A partir de los Hechos de los Apóstoles y de otros textos extrabíblicos, los estudiosos han ido reconstruyendo el modo en que los apóstoles llevaron a cabo esta misión, es decir, cómo iniciaron la difusión del movimiento cristiano y organizaron las primeras comunidades cristianas. A continuación haré un breve recuento de cómo era la iglesia primitiva: cómo se diferenció del judaísmo, cómo se reunían y adoraban los cristianos, cómo organizaron la estructura de gobierno o jerárquica de las comunidades cristianas.

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Muchos estudiosos de la historia del cristianismo debaten sobre el momento exacto en que el cristianismo se diferenció del judaísmo; como judío que era, las enseñanzas y la predicación de Jesús podrían entenderse como un movimiento de reforma dentro de la tradición judía. Los doce apóstoles de Jesús a los que instruyó para que iniciaran la Iglesia, “difundiendo la noticia a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”, también eran judíos (Mt 28,19). Y, por tanto, la primera y mayor cuestión que se planteaba a los seguidores de Cristo era cuál era su relación con la Ley mosaica. ¿Qué significaba ser un “seguidor del camino” o un miembro de la Nueva Alianza en Cristo? ¿Debían los gentiles convertirse en judíos antes de ser admitidos en esta nueva comunidad? Los primeros cristianos debatieron estas cuestiones en lo que el Libro de los Hechos describe como el Concilio de Jerusalén (Hechos 15).

la primera comunidad cristiana

El Libro de los Hechos registra o informa que hubo un evento especial que tuvo lugar en Pentecostés, que habría sido la siguiente fiesta de peregrinación después de la Pascua en la que murió Jesús. Y en ese momento los discípulos de Jesús estaban reunidos en Jerusalén sin saber cuál sería su futuro, cuando de repente el espíritu se apoderó de ellos y les permitió hablar en lenguas, y ese hablar en lenguas es entendido por el autor del Libro de los Hechos como hablar en todas las lenguas del mundo. Así que con el poder del espíritu detrás de ellos, los discípulos de Jesús inmediatamente comenzaron una campaña misionera y empezaron a traer a la gente al redil, convirtiéndolos a la creencia en Cristo. Y a partir de ese momento la misión avanzó de manera bastante fluida, dirigida por el espíritu y por todos los apóstoles que actuaban de común acuerdo entre sí y de acuerdo con los demás. Esa es la imagen que obtenemos en los Hechos.

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Un problema interesante es simplemente la experiencia de la diversidad. A veces pensamos que es una pena que tengamos tantas denominaciones cristianas y tantas otras religiones en un solo país. “¿No sería estupendo que tuviéramos una sola creencia y una sola religión como en la época de los primeros cristianos?”. No, no lo era en la época de los primeros cristianos. A los primeros cristianos les costó mucho discutir entre ellos, luchar entre ellos para establecer ciertas pautas y criterios de organización de la comunidad, lo que era importante en las iglesias. ¿Era realmente importante que las iglesias establecieran la responsabilidad mutua entre ellas y el cuidado de los pobres como parte de su expediente? Esto es lo que se supone que deben hacer. Y ese debate en nuestra iglesia fue muy útil hace doce años, cuando discutimos si debíamos abrir un refugio para personas sin hogar en el sótano de nuestra iglesia.

las primeras comunidades cristianas

Más tarde, algunos de sus miembros comenzaron a viajar más lejos para difundir el mensaje de Cristo a las comunidades judías, primero en Antioquía y Damasco y luego en la diáspora mesopotámica. Probablemente se establecieron comunidades cristianas en Babilonia y quizá en Armenia y Georgia.

Este mensaje también se llevó a Asia Menor y, a través de la meseta de Anatolia, a las ciudades griegas de la costa, como Éfeso. Se establecieron comunidades cristianas en Macedonia y en la península griega.

En Palestina, hacia el año 44 d.C., estos grupos fueron dirigidos por Santiago el Menor, que vivía en Jerusalén. Las primeras comunidades se llamaron judeocristianas, ya que el cristianismo en aquella época no era más que una “secta” o escuela judía entre otras muchas.

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En el año 48 o 49 d.C., en Jerusalén, hubo un debate entre el helenista Pablo y el hebreo Santiago el Menor sobre si los no judíos debían ser admitidos.    Pablo pensaba que se podía ser cristiano sin tener que aceptar las obligaciones religiosas judías, como la circuncisión. Santiago estaba de acuerdo, pero dictaminó que todos los cristianos convertidos debían renunciar a los sacrificios paganos.

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