¿cuál es la primera iglesia en el mundo?

¿cuál es la primera iglesia en el mundo?

Monasterio de san antonio

La expresión “una sola iglesia verdadera” se refiere a una posición eclesiológica que afirma que Jesús dio su autoridad en la Gran Comisión únicamente a una iglesia institucional cristiana visible concreta -lo que otros llamarían una denominación, los creyentes de esta doctrina consideran preconfesional. Este punto de vista es mantenido por la Iglesia Católica, la Iglesia Ortodoxa Oriental, la comunión ortodoxa oriental, la Iglesia Asiria de Oriente, la Iglesia Antigua de Oriente y las Iglesias de Cristo[1] Cada una de ellas mantiene que su propia iglesia institucional específica (denominación) representa exclusivamente la única iglesia original. La reivindicación del título de “única iglesia verdadera” se relaciona con la primera de las Cuatro Marcas de la Iglesia mencionadas en el Credo de Nicea: “una, santa, católica y apostólica”. Como tal, también se relaciona con las reivindicaciones de catolicidad y sucesión apostólica: la afirmación de la herencia de la autoridad espiritual, eclesiástica y sacramental y la responsabilidad que Jesucristo dio a los apóstoles[2][3].

La primera iglesia en la biblia

Hoy en día hay más de mil millones de católicos en el mundo, repartidos por los cinco continentes, con especial concentración en el sur de Europa, Estados Unidos, Filipinas y los países de América Central y del Sur. Lo que une a este diverso grupo de personas es su fe en Jesucristo y su obediencia al papado.

Los católicos creen que el Papa, con sede en Roma, es el sucesor de San Pedro, a quien Cristo nombró como primera cabeza de su Iglesia. Por lo tanto, se encuentra en lo que el catolicismo llama la sucesión apostólica, una línea ininterrumpida que se remonta a Pedro y tiene la autoridad suprema. Los papas pueden hablar de forma infalible sobre cuestiones de fe y moral, pero en la práctica lo hacen en contadas ocasiones.

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En Gran Bretaña, los católicos sufrieron un largo periodo de persecución tras la ruptura de Enrique VIII con el papado en la década de 1530 y a veces se les consideraba siervos de una potencia extranjera, sobre todo tras el complot de la pólvora de 1605, orquestado por figuras católicas con la esperanza de restaurar a un correligionario en el trono.

Hagia sophia

Casi toda la información sobre el propio Jesús y sobre el cristianismo primitivo procede de quienes afirmaban ser sus seguidores. Debido a que escribieron para persuadir a los creyentes más que para satisfacer la curiosidad histórica, esta información a menudo plantea más preguntas que respuestas, y nadie ha logrado armonizar toda ella en un relato cronológico coherente y completamente satisfactorio. Debido a la naturaleza de estas fuentes, es imposible, salvo de manera muy tentativa, distinguir entre las enseñanzas originales de Jesús y las enseñanzas en desarrollo sobre Jesús en las primeras comunidades cristianas.

Lo que sí se sabe es que la persona y el mensaje de Jesús de Nazaret atrajeron muy pronto a un grupo de seguidores que lo creían un nuevo profeta. Sus recuerdos de sus palabras y hechos, transmitidos a la posteridad a través de quienes finalmente compusieron los Evangelios, recuerdan los días de Jesús en la tierra a la luz de las experiencias identificadas por los primeros cristianos con el milagro de su resurrección de entre los muertos en la primera Pascua. Llegaron a la conclusión de que lo que había mostrado ser por la resurrección, debía serlo ya cuando caminaba entre los habitantes de Palestina, y, de hecho, debía serlo incluso antes de nacer de María, en el propio ser de Dios desde la eternidad. Recurrieron al lenguaje de sus Escrituras (la Biblia hebrea, que los cristianos pasaron a llamar Antiguo Testamento) para dar cuenta de la realidad, “siempre antigua, siempre nueva”, que habían aprendido a conocer como apóstoles de Jesucristo. Creyendo que había sido su voluntad y mandato que se agruparan en una nueva comunidad, como el remanente salvador del pueblo de Israel, estos cristianos judíos se convirtieron en la primera iglesia, en Jerusalén. Allí creyeron recibir su prometido don del Espíritu Santo y de un nuevo poder.

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Cuándo se construyó la primera iglesia

Este artículo necesita citas adicionales para su verificación. Por favor, ayude a mejorar este artículo añadiendo citas de fuentes fiables. El material sin fuente puede ser cuestionado y eliminado.Buscar fuentes:  “Lista de edificios eclesiásticos más antiguos” – noticias – periódicos – libros – erudito – JSTOR (enero de 2014) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)

Este artículo enumera algunos de los edificios eclesiásticos más antiguos conocidos en el mundo, pero no todos. En la mayoría de los casos, los edificios enumerados aquí fueron reconstruidos en numerosas ocasiones y sólo se conservan fragmentos de los edificios originales. Estos edificios independientes que han sobrevivido fueron construidos a propósito para ser utilizados por las congregaciones (o utilizados en una fecha temprana). Las fechas son las fechas aproximadas en que fueron utilizados por primera vez por las congregaciones para el culto.

Según la Enciclopedia Católica, el Cenáculo (el lugar de la Última Cena) de Jerusalén fue la “primera iglesia cristiana” [1] La iglesia de Dura-Europos, en Siria, es el edificio eclesiástico más antiguo que se conserva en el mundo [2], mientras que los restos arqueológicos de la iglesia de Aqaba y de la iglesia de Megiddo han sido considerados como la iglesia más antigua del mundo que se conoce, erigida en la diócesis administrativa de Oriente del Imperio Romano en el siglo III [3]. [3][4] Varios autores han citado la catedral de Etchmiadzin (la iglesia madre de Armenia) como la más antigua[5][6][7][8][9][10].

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