¿cuál fue el emperador romano que mató a jesús?

¿cuál fue el emperador romano que mató a jesús?

Emperadores romanos

La administración de Judea como provincia de Roma desde el año 6 al 135 fue llevada a cabo principalmente por una serie de prefectos, procuradores y legados romanos. Estos administradores coincidieron con el gobierno ostensible de los gobernantes asmoneos y herodianos de Judea. Los administradores romanos eran los siguientes:

“Adriano estacionó una legión más en Judea, rebautizándola como Siria Palestina”[2] Esto ocurrió tras la derrota de la revuelta de Bar Kokhba en el año 135. La legión con sede en Siria, la Legio III Gallica, participó en la sofocación de la revuelta en 132-136, y tras ello, el emperador Adriano rebautizó la provincia de Judea, muy despoblada, y su legión extra con el nombre de Siria Palestina. La provincia de Siria Palaestina se dividió en Palaestina Prima y Palaestina Salutaris hacia el año 357, y en el 409 Palaestina Prima se había dividido aún más en una Palaestina Prima y una Palaestina Secunda más pequeñas, mientras que Salutaris pasó a llamarse Tertia o Salutaris. [3] Palæstina Prima o Palaestina I existió desde finales del siglo IV hasta que se perdió temporalmente a manos del Imperio sasánida (Imperio persa) en el año 614, pero fue reconquistada en el 628 y finalmente hasta la conquista musulmana del Levante en la década de 630[4].

Tiberioantiguo emperador romano

La película de Mel Gibson “La Pasión de Cristo”, que se estrenará próximamente, está causando un gran revuelo entre los expertos religiosos y los profanos. Muchos dicen que la película tiene matices antisemitas. Sin embargo, según el doctor Frank K. Flinn, profesor de estudios religiosos de la Universidad de Washington en San Luis, los judíos no tuvieron nada que ver con el asesinato de Jesús; en realidad, los culpables son los romanos.

LEER  ¿qué significa hildegart?

“Si las autoridades judías hubieran estado directamente involucradas, Jesús habría sido apedreado, como lo fue Esteban en Hechos 7”, dijo Flinn. “Sólo las autoridades romanas podían autorizar las crucifixiones y a menudo lo hacían a una escala espantosa y masiva”.

Flinn, experto en catolicismo, dijo que la película de Gibson parece fusionar todos los relatos evangélicos sobre la Pasión en una epopeya, una historia hecha para la gran pantalla que no muestra cómo las opiniones sobre el papel de los judíos en la crucifixión han cambiado drásticamente con el tiempo. Señala que nuestros primeros relatos de la crucifixión, como el Evangelio de Marcos, escrito hacia el 60-70 d.C., dejan claro que fue Pilato quien mandó crucificar a Cristo. Los evangelios escritos mucho más tarde, como los de Mateo y Lucas, reflejan diferentes intereses y puntos de vista, y cada uno de ellos culpa cada vez más a los judíos.

El emperador tiberio

Poncio Pilato[b] (en latín: Pontius Pilatus [ˈpɔntɪ. ʊs piːˈlaːtʊs]; griego: Πόντιος Πιλᾶτος, Póntios Pilátos) fue el quinto gobernador de la provincia romana de Judea, sirviendo bajo el emperador Tiberio desde el año 26/27 hasta el 36/37 DC. Es más conocido por ser el funcionario que presidió el juicio de Jesús y que posteriormente ordenó su crucifixión. La importancia de Pilato en el cristianismo moderno se ve subrayada por el lugar que ocupa en el Credo de los Apóstoles y en el de Nicea. Debido a que los Evangelios describen a Pilato como reacio a ejecutar a Jesús, la Iglesia etíope cree que Pilato se convirtió en cristiano y lo venera como mártir y santo, una creencia históricamente compartida por la Iglesia copta[7].

LEER  ¿cómo era la estructura de un feudo?

En la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media, Pilato se convirtió en el centro de un gran grupo de apócrifos del Nuevo Testamento que ampliaban su papel en los Evangelios. En muchos de ellos, sobre todo en los primeros textos del Imperio Romano de Oriente, Pilato fue retratado como una figura positiva. En algunos, se convirtió en un mártir cristiano. En cambio, en los textos posteriores, sobre todo de la cristiandad occidental, se le representó como una figura negativa y un villano, y las tradiciones en torno a su muerte por suicidio ocuparon un lugar destacado. Pilato también fue el centro de numerosas leyendas medievales, que inventaron una biografía completa para él y lo retrataron como villano y cobarde. Muchas de estas leyendas relacionaban el lugar de nacimiento o muerte de Pilato con determinados lugares de Europa Occidental.

La muerte de poncio pilato

En los evangelios canónicos, el tribunal de Pilato se refiere al juicio de Jesús en el pretorio ante Poncio Pilato, precedido por el juicio del Sanedrín. En el Evangelio de Lucas, Pilato descubre que Jesús, al ser de Galilea, pertenecía a la jurisdicción de Herodes Antipas, por lo que decide enviar a Jesús ante Herodes. Después de interrogar a Jesús y recibir muy pocas respuestas, Herodes no ve a Jesús como una amenaza y lo devuelve a Pilato.

En el Evangelio de Juan (18:28-19:13), su “ir y venir”, es decir, el movimiento de Pilato de ida y vuelta del interior del pretorio al patio exterior, indica su “posición vacilante”[2].

Como prefecto de la Judea romana, Pilato estaba subordinado al legado romano en Siria. Pilato residía en la costa, en Cesarea Marítima. En las ocasiones en las que tenía que estar en Jerusalén, utilizaba el complejo palaciego construido por Herodes el Grande como su pretorio o cuartel general[3] El palacio estaba situado en la parte occidental de la ciudad alta y servía tanto de cómoda residencia como de fortaleza.

LEER  ¿qué características tiene la canción de protesta?

Acerca del autor

admin

Ver todos los artículos