¿cuál fue la visión que tuvo constantino?

¿cuál fue la visión que tuvo constantino?

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La batalla del Puente Milvio tuvo lugar entre los emperadores romanos Constantino I y Majencio el 28 de octubre de 312. Toma su nombre del Puente Milvio, una importante vía sobre el Tíber. Constantino ganó la batalla e inició el camino que le llevó a acabar con la Tetrarquía y convertirse en el único gobernante del Imperio Romano. Majencio se ahogó en el Tíber durante la batalla; su cuerpo fue sacado posteriormente del río y decapitado, y su cabeza fue paseada por las calles de Roma al día siguiente de la batalla antes de ser llevada a África[3].

Según cronistas como Eusebio de Cesarea y Lactancio, la batalla marcó el inicio de la conversión de Constantino al cristianismo. Eusebio de Cesarea cuenta que Constantino y sus soldados tuvieron una visión enviada por el Dios cristiano. Ésta fue interpretada como una promesa de victoria si se pintaba en los escudos de los soldados el signo del Chi Rho, las dos primeras letras del nombre de Cristo en griego. El Arco de Constantino, erigido para celebrar la victoria, atribuye ciertamente el éxito de Constantino a la intervención divina; sin embargo, el monumento no muestra ningún simbolismo abiertamente cristiano.

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Tras la muerte del emperador de Occidente, Constancio, se produjo una lucha por la sucesión. Constantino era uno de los hijos de Constancio, y las tropas de su padre lo proclamaron emperador. Pero las reglas de sucesión de la época no estaban claras. Pero, mientras Constantino estaba en la Galia con las tropas de su padre, había otros contendientes al trono en otras partes del imperio. Uno de ellos era Majencio, que se había erigido como gobernante en Roma.

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Constantino evitó desafiar abiertamente a Majencio, pero después de repetidos intentos de éste por provocar a Constantino, el último marchó hacia Roma, derrotando a Majencio en dos batallas en las llanuras de Italia. Finalmente, ambos se enfrentaron a orillas del río Tíber en la batalla del Puente Milvio. Es aquí, según Eusebio de Cesarea y Lactancio, donde Constantino tuvo su visión.

Un día, mientras estaba delante de su tienda con sus oficiales y tropas a su alrededor, tuvo una visión de una enorme cruz de fuego en el cielo. En un lado de la cruz estaban las palabras, en el idioma griego: “Por esto, vence”. Las palabras se dan a veces en la forma latina In hoc signo vinces, cuya traducción es “Con esta señal vencerás”.

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La gran victoria de Constantino en la batalla del Puente Milvio tuvo lugar el 28 de octubre del año 312. La víspera, el 27 de octubre, es la fecha que tradicionalmente se da a la visión milagrosa y al sueño que Constantino experimentó antes de la batalla. Esta visión ha sido objeto de debate tanto en la imaginación académica como en la popular durante cientos de años. Pero, ¿qué ocurrió realmente aquel día de hace 1.705 años que cambió para siempre el curso de la historia de la humanidad?

Como preludio a los famosos relatos de esta visión, cabe señalar que Constantino también parece haber tenido una teofanía pagana en los primeros años de su reinado. Escribiendo en algún momento entre el 307 y el 310 d.C., un anónimo panegirista galo describe la presencia de Constantino en la frontera como casi milagrosa para restaurar el orden tras una incursión bárbara. Explica el motivo de la siguiente manera:

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“La propia fortuna ordenó este asunto de tal manera que el feliz desenlace de tus asuntos te impulsó a transmitir a los dioses inmortales lo que habías jurado en el mismo lugar en el que te habías desviado hacia el templo más bello de todo el mundo, o mejor dicho, a la deidad manifestada, como viste. Porque viste, creo, oh Constantino, a tu Apolo, acompañado de la Victoria, ofreciéndote coronas de laurel, cada una de las cuales lleva un presagio de treinta años. Pues este es el número de edades humanas que se te deben sin falta, más allá de la vejez de Néstor”. [Elogio de los últimos emperadores romanos, página 248-50]

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2 Lact., Mort. Pers. 44.5. Probablemente se trata de una referencia al “cristograma” Chi-Rho, formado por las dos primeras letras de “Cristo” en griego. La identificación de este símbolo es discutida ampliamente por Girardet en las páginas 72-6.

6 Aunque se han documentado anillos y “cruces”, los meteorólogos y astrónomos no han registrado hasta ahora ningún avistamiento de las palabras “Por esta conquista” ni en latín ni en griego, al menos que yo sepa. Weiss explicó este aspecto del relato de Eusebio argumentando que el mensaje en el cielo no estaba escrito con palabras, sino que era una glosa del significado iconográfico de la cruz celestial: Weiss, op. cit. (n. 4, 2003), 247.

23 El argumento de Girardet se basa, al igual que otras interpretaciones de la fecha y el lugar del discurso, en la lectura de los capítulos 22 y 25 de la Oratio (y Girardet estudia las alternativas en las páginas 109-10). El argumento presentado aquí no hace, en mi opinión, lo suficiente para justificar la identificación de la “figura indigna” en el cap. 25 como Maximino Daia, que es importante para apoyar esta fecha temprana. Como ya ha hecho antes, Barnes (en pp. 113-18) argumenta de forma contundente y coherente que el discurso fue pronunciado en Nicomedia en el año 325 d.C., siendo el “personaje indigno” el recién derrotado Licinio. Harries (en la p. 167) se declara agnóstica sobre esta cuestión.

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