¿cuáles son las 8 epístolas generales?

¿cuáles son las 8 epístolas generales?

Segunda epístola a los corintios

Las epístolas generales (también llamadas epístolas católicas) son libros del Nuevo Testamento en forma de cartas. No se incluyen las cartas atribuidas a Pablo. Las cartas de Pablo llevan el nombre de la iglesia o de la persona a la que se dirigen. Las Epístolas Generales llevan el nombre de su autor en lugar del de la iglesia o persona a la que se dirigen. La mayoría de las Epístolas Generales están dirigidas a todos los cristianos. La segunda epístola de Juan puede haber sido escrita a una dama sin nombre y la tercera epístola de Juan fue escrita a su amigo Gayo.

La epístola del apóstol pablo a

El Nuevo Testamento incluye ocho cartas que fueron escritas a las iglesias de varias ciudades y no a las de una sola. Dado que fueron escritas para un público general, suelen llamarse “epístolas generales”. El libro del Apocalipsis también fue escrito para un público bastante general, ya que se dirigió a siete iglesias de Asia Menor.¿Qué podemos aprender sobre el contexto general de la iglesia primitiva que nos ayude a entender estos libros? ¿Cómo se comunicaban los diferentes escritores con sus audiencias originales? ¿En qué medida se parece o difiere el mundo moderno del mundo del primer siglo? ¿Y qué nos dicen estos libros hoy en día?

Epístolas generales pdf

Antes de estudiar las Epístolas Generales, el lector debe conocer su historia en la vida de la Iglesia. En el siglo IV d.C., cuando Eusebio escribió su Historia de la Iglesia, distinguió entre los escritos “acordados” (Gk homologoumena) y los escritos “contrarios” (Gk antilegomena) en las Epístolas Generales. Eusebio hizo esta distinción basándose en si una carta era o no universalmente recibida y utilizada en las iglesias. Nunca se discutió en la Iglesia primitiva, 1 Pedro y 1 Juan fueron recibidos de la misma manera que las epístolas paulinas.

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Entre los escritos disputados, que sin embargo son reconocidos por muchos, existen la llamada epístola de Santiago y la de Judas, también la segunda epístola de Pedro, y las que se llaman segunda y tercera de Juan, ya sea que pertenezcan al evangelista o a otra persona del mismo nombre. (NPNF2 1:156)

Durante la Reforma, Lutero y otros tuvieron la difícil tarea de revisar todos estos asuntos y tomar decisiones sobre qué libros se publicarían en las nuevas ediciones de la Biblia. En cuanto a las Epístolas Generales, Lutero señaló en su prefacio a Hebreos:

Cuáles son las 7 epístolas generales

“¡Alabado sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo!    En su gran misericordia nos ha hecho nacer de nuevo a una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, y a una herencia que no puede perecer, ni estropearse, ni desvanecerse…”  1 Pedro 1:3-4

Estas epístolas se denominan “epístolas católicas”, es decir, “generales”, ya que no se dirigen a personas o iglesias concretas, sino que se difundieron por regiones y se abrieron a todos los primeros cristianos.    Por ejemplo, Santiago se dirige a “las doce tribus”.    Esto significa todos: todos los que están al servicio de Cristo, todos los que deberían estar en Cristo, “los elegidos exiliados en la dispersión” (como afirma Pablo).

La epístola de 1 Pedro.    60-68 d.C. Esta carta se dirige a un grupo de iglesias en apuros, donde “Pedro, apóstol de Jesucristo”, resume a Cristo como nuestra esperanza viva, para poder vivir en un mundo hostil.    Pedro les anima a permanecer fieles, a vivir una vida de sumisión, pureza y vida piadosa, y a ser firmes y fieles incluso en la persecución.    Pedro también advierte a todos que no traicionen a Cristo con falsas enseñanzas y doctrinas de salud y riqueza para sentirse bien.    La verdad es que no hay garantía de felicidad como cristiano; nuestra salvación sólo por la fe en Cristo Jesús es la garantía.    Nuestra esperanza viva es nuestro nuevo nacimiento en Cristo.    Las cosas no siempre serán lo que queremos.    En un mundo caído, siempre habrá sufrimiento.    Siempre habrá maldad.    (Lo vemos en la persecución de los cristianos por los romanos y también en estos días).

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