¿cuáles son las características que tiene edipo rey y que corresponden con los elementos de la tragedia?

¿cuáles son las características que tiene edipo rey y que corresponden con los elementos de la tragedia?

6 elementos de la tragedia en edipo rey pdf

Nacido del mito, el Edipo de Sófocles figura como el héroe trágico que mata a su padre y se casa con su madre. Víctima del destino vilipendiado por todos, descubre su propia corrupción y se arranca los ojos como autocastigo, una castración simbólica por su pecado incestuoso.

La clave del carácter de Edipo reside en su voluntad de conocer y, por tanto, de controlar la realidad. La brillantez y la determinación de Edipo le sirven para resolver misterios -como el enigma de la Esfinge-, pero en última instancia conducen a su trágica caída.

La petición del coro que abre Edipo Rey atestigua el liderazgo responsable de Edipo. Ha sido un buen rey para Tebas, y en las crisis se mueve con decisión para salvar su ciudad, pero en su excitación y energía, Edipo carece de discreción. Cuando, por ejemplo, Creonte le insinúa sabiamente que deberían discutir las noticias del oráculo en privado, Edipo se niega, insistiendo en que todas las acciones que realice para encontrar y purgar la corrupción de la ciudad deben ser públicas.

Impermeable a la razón y a los consejos, Edipo sigue su voluntad con una pasión intelectual. Su afán por desvelar el misterio -y su orgullo por realizar su hazaña intelectual ante toda la ciudad- acaban en horror, al descubrir que el objeto de su implacable búsqueda es él mismo. Para el coro, Edipo explica su ceguera como su lúgubre incapacidad para volver a mirar a sus seres queridos, pero la violencia también representa su ataque a esa parte de sí mismo que no puede dejar de buscar y encontrar lo que está oculto, a pesar de las fatídicas consecuencias.

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edipo rey como tragedia aristotélica pdf

En su famosa “Poética”, el filósofo Aristóteles sentó las bases de la crítica literaria de la tragedia griega. Su famosa conexión entre “piedad y miedo” y “catarsis” se convirtió en una de las mayores preguntas de la filosofía occidental: ¿por qué la gente se siente atraída por ver a los héroes trágicos sufrir destinos horribles? Las ideas de Aristóteles giran en torno a tres efectos cruciales: En primer lugar, el público desarrolla un vínculo emocional con el héroe trágico; en segundo lugar, el público teme lo que pueda ocurrirle al héroe; y, por último, (después de que ocurra la desgracia) el público se compadece del héroe que sufre. A través de estos vínculos, los miembros individuales de la audiencia pasan por una catarsis, un término que Aristóteles tomó prestado de los escritores médicos de su época, que significa un “refinamiento”: el espectador de una tragedia refina su sentido de las cuestiones éticas difíciles a través de una experiencia vicaria de tales problemas espinosos. Evidentemente, para que la teoría de Aristóteles funcione, el héroe trágico debe ser un personaje complejo y bien construido, como en Edipo Rey de Sófocles. Como héroe trágico, Edipo obtiene las tres respuestas necesarias del público mucho mejor que la mayoría; de hecho, Aristóteles y los críticos posteriores han calificado a Edipo como el héroe trágico ideal. Un examen cuidadoso de Edipo y de cómo cumple y supera los parámetros del héroe trágico revela que merece legítimamente este título.

elementos de piedad y miedo en edipo rey

El lugar de Edipo Tirano en la literatura es algo así como el de la Mona Lisa en el arte. Todo el mundo conoce la historia, el primer relato policíaco de la literatura occidental; todos los que la han leído o visto se sienten atraídos por sus enigmas y dilemas morales. Presenta una especie de visión de pesadilla de un mundo súbitamente puesto patas arriba: un hombre decente descubre que, sin saberlo, ha matado a su padre, se ha casado con su madre y ha engendrado hijos con ella. Es una historia que, como dice Aristóteles en la Poética, hace que uno se estremezca de horror y sienta lástima nada más escucharla. Sin embargo, en manos de Sófocles, esta antigua historia se convierte en una profunda meditación sobre las cuestiones de la culpa y la responsabilidad, el orden (o el desorden) de nuestro mundo y la naturaleza del hombre. La obra es, junto con el Libro de Job, Hamlet y el Rey Lear, uno de los análisis más profundos de la literatura occidental sobre el problema del sufrimiento.

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Durante casi 2.500 años, la obra de Sófocles ha sido considerada el logro más perfecto y profundo del teatro. Julio César escribió una adaptación; se dice que Nerón interpretó el papel del ciego Edipo. Estrenada en un teatro europeo en 1585, Edipo se ha representado continuamente desde entonces y ha sido reelaborada por dramaturgos como Pierre Corneille, John Dryden, Voltaire, William Butler Yeats, André Gide y Jean Cocteau. El tragediógrafo neoclásico francés Jean Racine afirmó que Edipo era la tragedia ideal, mientras que D. H. Lawrence la consideraba “el mejor drama de todos los tiempos”. Sigmund Freud descubrió en la obra la clave para entender los impulsos sexuales y agresivos más profundos y reprimidos del hombre, y el llamado complejo de Edipo se convirtió en uno de los mitos fundadores del psicoanálisis. Edipo ha servido de espejo crucial por el que cada época posterior ha podido ver su propio reflejo y su comprensión del misterio de la existencia humana.

qué hace de edipo rey una gran obra

Nacido del mito, Edipo de Sófocles es el héroe trágico que mata a su padre y se casa con su madre. Víctima del destino vilipendiado por todos, descubre su propia corrupción y se arranca los ojos en señal de autocastigo, una castración simbólica por su pecado incestuoso.

La clave del carácter de Edipo reside en su voluntad de conocer y, por tanto, de controlar la realidad. La brillantez y la determinación de Edipo le sirven para resolver misterios -como el enigma de la Esfinge-, pero en última instancia conducen a su trágica caída.

La petición del coro que abre Edipo Rey atestigua el liderazgo responsable de Edipo. Ha sido un buen rey para Tebas, y en las crisis se mueve con decisión para salvar su ciudad, pero en su excitación y energía, Edipo carece de discreción. Cuando, por ejemplo, Creonte le insinúa sabiamente que deberían discutir las noticias del oráculo en privado, Edipo se niega, insistiendo en que todas las acciones que realice para encontrar y purgar la corrupción de la ciudad deben ser públicas.

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Impermeable a la razón y a los consejos, Edipo sigue su voluntad con una pasión intelectual. Su afán por desvelar el misterio -y su orgullo por realizar su hazaña intelectual ante toda la ciudad- acaban en horror, al descubrir que el objeto de su implacable búsqueda es él mismo. Para el coro, Edipo explica su ceguera como su lúgubre incapacidad para volver a mirar a sus seres queridos, pero la violencia también representa su ataque a esa parte de sí mismo que no puede dejar de buscar y encontrar lo que está oculto, a pesar de las fatídicas consecuencias.

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