¿cuáles son las celebraciones más importantes para los primeros cristianos?

¿cuáles son las celebraciones más importantes para los primeros cristianos?

Domingo de ramos

La Cuaresma, la Pascua y la Navidad son las principales fiestas religiosas del año cristiano. La mayoría de los británicos celebran la Navidad y la Pascua. Los niños en edad escolar tienen dos semanas libres durante la Navidad y la Pascua.

El año cristiano se divide en acontecimientos que recuerdan la vida de Jesús. Comienza con el tiempo de Adviento, a finales de noviembre, que es un período de preparación para la venida de Cristo, y luego se mueve a través de la historia de su vida hasta el importante enfoque de la Semana Santa y la Pascua. Tras celebrar la resurrección de Jesús, el relato se centra en la fundación de la propia Iglesia, con la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, antes de instalarse en un periodo de enseñanza y consolidación de la fe durante las semanas de la Trinidad.

En su lejano pasado, los judíos eran un pueblo nómada (errante). Como a menudo viajaban de noche, la luna era de gran importancia para ellos, y basaban su calendario en sus fases. Las primeras grandes fiestas cristianas surgieron de las judías.

Los 10 acontecimientos más importantes del cristianismo

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Las fiestas (feriae) eran una parte importante de la vida religiosa romana, tanto en la época republicana como en la imperial, y constituían una de las principales características del calendario romano. Las feriae (“fiestas” en el sentido de “días sagrados”) eran públicas (publicae) o privadas (privatae). Las fiestas estatales eran celebradas por el pueblo romano y recibían financiación pública. Las Feriae privatae eran fiestas celebradas en honor de particulares o de familias[1].

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El erudito Varro, del siglo I a.C., definió las feriae como “días instituidos en honor de los dioses”[2] La fiesta de una deidad solía marcar el aniversario (dies natalis, “cumpleaños”) de la fundación del templo de la deidad, o una rededicación tras una gran renovación[3] Los negocios públicos se suspendían para la realización de ritos religiosos en las feriae. Según Cicerón, las personas libres no debían participar en pleitos y disputas, y los esclavos debían descansar de sus labores[4] En los calendarios de la República y principios del Imperio, las jornadas religiosas se marcaban con letras como la F (de fastus), y la N (de nefastus, cuando se prohibían las actividades políticas y la administración de justicia). A finales del siglo II d.C., los calendarios existentes ya no muestran estas letras, probablemente como resultado de las reformas del calendario emprendidas por Marco Aurelio, que reconocían el cambio del entorno religioso del imperio[5].

La catedral de chartres

Durante las últimas cuatro décadas, el Presidente Gordon B. Hinckley se ha dirigido a la Iglesia sobre una gran variedad de temas. Un tema que ha enseñado y enfatizado repetidamente es la Resurrección del Señor Jesucristo. Sólo en los últimos doce años ha centrado sus comentarios en la conferencia general en este milagro y su importancia. En cada una de estas charlas, empleó elevados superlativos para enfatizar el significado de la resurrección de Cristo. En 1994 se refirió a ella como “el mayor milagro de la historia humana”. Dos años más tarde la llamó “la mayor victoria de todos los tiempos”. Y en 1999 declaró que era “el mayor acontecimiento de la historia de la humanidad”[1] El profeta quiere que sepamos que nada puede acercarse al significado de este acontecimiento trascendente que ocurrió hace unos dos mil años. Este capítulo trazará el desarrollo de la Pascua como celebración religiosa y luego analizará la observancia y percepción de la Pascua por parte de los Santos de los Últimos Días.

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El preludio de la celebración de la Pascua podría trazarse mejor desde el inicio del ministerio mortal del Salvador, aunque Su muerte y Resurrección estaban ciertamente predestinadas (Apocalipsis 13:8, “El Cordero inmolado desde la fundación del mundo”). Tan pronto como comenzó su ministerio terrenal, Jesús empezó a apuntar hacia su muerte y resurrección. Juan destacó la primera predicción de Jesús sobre su sacrificio y resurrección. Jesús había limpiado el templo de los cambistas, tras lo cual un contingente de judíos desafiantes había desafiado su autoridad y poder pidiéndole una señal. Su respuesta metafórica – “Destruid este templo y en tres días lo levantaré” (Juan 2:19)- debió dejarlos perplejos. Los judíos malinterpretaron su comentario como si se refiriera al templo monumental de Herodes. Sin embargo, Juan insertó parentéticamente que los discípulos de Jesús recordaron esta predicción más tarde, después de que Él hubiera resucitado de entre los muertos y les hubiera mostrado su cuerpo. Así que de Juan recibimos una referencia muy temprana al acontecimiento anticipado de la Pascua.

Hagia sophia

La palabra adviento significa venida y durante el tiempo de adviento el tema principal es la preparación para la venida de Jesús el Cristo: prepararse para celebrar el nacimiento de Jesús y prepararse para la venida de Cristo en nuestras vidas. El domingo de Adviento se celebra en algunas iglesias con el encendido de la primera de las cinco velas, la última se enciende el día de Navidad y representa a Cristo como la luz del mundo.

Los primeros seguidores de Jesús fueron llamados santos o “santas”. Más adelante, un santo (con mayúscula) era un gran hombre o mujer del pasado al que la Iglesia reconocía formalmente por haber llevado una vida virtuosa de fe y que podía servir de inspiración a la gente de hoy.

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El Día de Todos los Santos es una fiesta que se celebra el 1 de noviembre y en la que muchas iglesias cristianas occidentales honran y agradecen a santos y santas conocidos y desconocidos. Antes se conocía como el Día de Todos los Santos (Hallows significa santo) y la fiesta comenzaba la noche anterior, la víspera de Todos los Santos o Hallowe’en. Actualmente, muchas iglesias trasladan la fiesta al domingo más cercano.

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