¿cuáles son las órdenes mendicantes?

¿cuáles son las órdenes mendicantes?

Relevancia de las órdenes mendicantes en la actualidad

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Los frailes mendicantes son miembros de aquellas órdenes religiosas que, originalmente, por voto de pobreza renunciaron a toda propiedad no sólo individualmente sino también (y en esto se diferencian de los monjes) en común, contando para su sostenimiento con su propio trabajo y con la caridad de los fieles. De ahí el nombre de frailes mendigos.

De la Edad Media quedan cuatro grandes órdenes mendicantes, reconocidas como tales por el Segundo Concilio de Lyon, 1274, Sess. 23 (Mansi, XXIV, 96) – la Orden de Predicadores, los Frailes Menores, los Carmelitas y los Ermitaños de San Agustín. Sucesivamente otras congregaciones obtuvieron el privilegio de los mendicantes. El Concilio de Trento (Sess. XXV, cap. iii) concedió a todas las órdenes mendicantes, excepto a los Frailes Menores y a los Capuchinos, la libertad de posesión corporativa (véase FRIAR). El objeto del presente artículo es esbozar (I) el origen y las características de los mendicantes; (II) la oposición que encontraron.

El budismo mendicante

Los conventos eran más abiertos que los monasterios. Las personas eran bienvenidas para recibir consejo u orientación tanto en asuntos espirituales como prácticos. Los frailes podían ayudarles a escribir cartas, contratos, legados o testamentos. La gente podía recibir tratamiento médico en el convento o pasar la noche aquí, cuando venían a la ciudad. Los salones de los conventos también se utilizaban para reuniones o encuentros políticos.

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Los frailes solían estar en la ciudad. También se sentían responsables de la gente del campo. Viajaban a pie, a veces cerca de la ciudad, a veces más lejos. De este modo, conocían a mucha gente. Los frailes eran importantes porque difundían las noticias de las ciudades y del mundo exterior en el campo.

Antónimo de mendicante

Hacia el año 1100 se producen grandes cambios en Europa occidental, especialmente el crecimiento de las ciudades. Las ciudades crean nuevas agitaciones y cuestiones religiosas, que con el tiempo se transforman en nuevos movimientos religiosos. La expansión urbana generó prosperidad, muchas personas e instituciones se enriquecieron, y la Iglesia católica no fue una excepción. La fortuna molestó a muchos creyentes que consideraban que el objetivo final era cuidar el alma y no los bienes materiales. Este llamamiento a la espiritualidad no hizo sino poner de manifiesto la disonancia entre el voto de pobreza y la realidad en la práctica.

Al mismo tiempo, el desarrollo de las universidades y el acceso al conocimiento inspiraron nuevas ideas y el deseo de cuestionar las antiguas creencias. Algunas de las nuevas creencias eran inquietantes y algunas incluso heréticas. Todo esto se produce junto con un estallido de entusiasmo religioso provocado por las Cruzadas. La gente quería pasar a la acción para marcar la diferencia y resolver los problemas que sufrían.

Se esperaba que los monjes se hicieran cargo de estos movimientos, pero las antiguas órdenes monásticas no eran adecuadas para hacer frente a los nuevos problemas urbanos. La vida monástica era tradicionalmente rural y no permitía a los monjes enfrentarse a los problemas que surgían en la ciudad. Además, las antiguas órdenes monásticas también se habían enriquecido, los monjes renunciaron a sus posesiones, pero los monasterios se beneficiaron de las vastas tierras y otros bienes de la Iglesia católica. Mucha gente llegó a percibir a la Iglesia como una institución materialista, y la riqueza monástica, además de contradecir la naturaleza de sus votos, probaba estas percepciones.

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Mendicante

Las órdenes mendicantes son, principalmente, ciertas órdenes religiosas cristianas que han adoptado un estilo de vida de pobreza, viajando y viviendo en zonas urbanas con fines de predicación, evangelización y ministerio, especialmente para los pobres. En su fundación, estas órdenes rechazaron el modelo monástico establecido anteriormente. Este modelo prescribía vivir en una comunidad estable y aislada en la que los miembros trabajaban en un oficio y poseían propiedades en común, incluyendo tierras, edificios y otras riquezas. En cambio, los mendicantes evitaban tener propiedades, no trabajaban en un oficio y adoptaban un estilo de vida pobre y a menudo itinerante. Su supervivencia dependía de la buena voluntad de la gente a la que predicaban.

El término “mendicante” también se utiliza en algunas religiones no cristianas para designar a personas santas comprometidas con un estilo de vida ascético, que puede incluir a miembros de órdenes religiosas y personas santas individuales.

El llamado movimiento mendicante en la historia de la Iglesia surgió principalmente en el siglo XIII en Europa Occidental. Hasta ese momento, los monjes de Europa trabajaban en su oficio en su monasterio. Renunciando a la propiedad personal, poseían todas las cosas en común como comunidad, según el ejemplo de los capítulos 2 y 4 de los Hechos de los Apóstoles[1].

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