¿cuáles son los movimientos sociales que existen actualmente en el salvador?

¿cuáles son los movimientos sociales que existen actualmente en el salvador?

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En el Bicentenario de la independencia de Centroamérica de España, movimientos y organizaciones sociales de todo el espectro político protestaron en rechazo al autoritarismo de Bukele, la militarización, la persecución política, la destitución de jueces, los pactos con las pandillas y la ley Bitcoin, en medio de un creciente descontento.

Este 15 de septiembre conmemoramos el Bicentenario de la Independencia para recordar que hace 200 años El Salvador y los demás países centroamericanos dejaron formalmente de ser colonias de España e iniciaron una nueva etapa histórica como naciones “independientes, libres y soberanas”.

Sin embargo, durante estos dos siglos nuestro país no ha sido independiente. Su destino ha estado siempre atado a los intereses de potencias extranjeras y de familias oligárquicas locales que han socavado los derechos, demandas y aspiraciones de la población. Para los sectores populares, la independencia no era sólo romper con España, sino acabar con la injusticia y la opresión, lo que significaba también acabar con la dominación de las élites locales y construir una república donde todas las personas tuvieran los mismos derechos y se respetara su dignidad.

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La historia de El Salvador comienza con varias naciones mesoamericanas, especialmente los cuscatlecos, así como los lencas y los mayas. A principios del siglo XVI, el Imperio Español conquistó el territorio, incorporándolo al Virreinato de Nueva España gobernado desde Ciudad de México. En 1821, El Salvador se independizó de España como parte del Primer Imperio Mexicano, para luego separarse como parte de la República Federal de Centroamérica dos años después. Tras el aislamiento de la república en 1841, El Salvador pasó a ser soberano hasta formar una efímera unión con Honduras y Nicaragua llamada Gran República de Centroamérica, que duró de 1895 a 1898[1][2][3].

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En el siglo XX, El Salvador había soportado una inestabilidad política y económica crónica caracterizada por golpes de estado, revueltas y una sucesión de gobernantes autoritarios provocada por la intervención de Estados Unidos. La persistente desigualdad socioeconómica y los disturbios civiles culminaron en la devastadora guerra civil salvadoreña de la década de 1980, librada entre el gobierno dirigido por los militares y una coalición de grupos guerrilleros de izquierda. El conflicto terminó en 1992 con un acuerdo negociado que estableció una república constitucional multipartidista, que sigue vigente hasta hoy.

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Las organizaciones del movimiento social salvadoreño se han unido en todos los sectores en una respuesta urgente a los últimos esfuerzos de la derecha por privatizar los escasos recursos hídricos del país. Junto con instituciones académicas y religiosas, las organizaciones ecologistas y comunitarias están organizando marchas, manifestaciones y foros comunitarios para presionar a los legisladores a fin de que protejan el agua del país y concienciar a la población sobre esta antigua lucha.

A pesar de que las fuentes de agua son abundantes en El Salvador, más del 90% de las aguas superficiales están contaminadas debido a la contaminación industrial, el uso excesivo para fines comerciales y la ausencia de regulación nacional. Las disputas locales, o guerras del agua, se han convertido en algo habitual en todo el país, ya que las comunidades vulnerables y desatendidas luchan por obtener y mantener el acceso al agua que necesitan para sobrevivir.

Durante años, las organizaciones ecologistas y el movimiento social más amplio, apoyado por el partido político de izquierdas Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), han intentado proteger este recurso vital y garantizar su distribución equitativa a través de la propuesta de “Ley General de Aguas”, que se presentó originalmente en 2006. Entre otros objetivos, la Ley General de Aguas definiría y protegería el agua como un derecho humano al agua, garantizaría el acceso universal de la población e integraría la consulta a la comunidad en la toma de decisiones nacionales sobre el uso del agua.

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En las primeras horas de la mañana del domingo 15 de marzo de 2009, unos 500 voluntarios del partido político Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) se reunieron en el aparcamiento de una gasolinera Esso en el centro de San Salvador. Los líderes del FMLN distribuyeron uniformes y suministros a sus trabajadores de campaña (vigilantes) para supervisar las elecciones presidenciales que iban a comenzar en unas horas. A eso de las 4:30 a.m., los voluntarios y vigilantes electorales, la mayoría de los cuales parecían tener menos de 35 años, se alinearon y comenzaron a marchar por la calle 29 hacia el segundo centro de votación más grande del país, a pocas cuadras de distancia, en el Instituto Nacional General Francisco Menéndez (INFRAMEN), uno de los colegios públicos más antiguos de El Salvador. Mientras marchaban, cantaban y coreaban canciones de protesta de la época de auge del movimiento popular del país en los años 70: “La marcha de la unidad” y letras del popular grupo musical Yolocamba I Ta. Parecían más un movimiento social que un partido político institucionalizado.

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