¿cuándo conquistaron los omeyas la peninsula ibérica?

¿cuándo conquistaron los omeyas la peninsula ibérica?

¿cuándo conquistaron los omeyas la peninsula ibérica? online

omeyas y abasíes

La conquista omeya de Hispania es la conquista inicial del califato omeya islámico, entre los años 711 y 788, del reino cristiano visigodo de Hispania, centrado en la Península Ibérica, que era conocido por ellos con el nombre árabe de al-Andalus.

La conquista comenzó con la invasión de un ejército que (según los relatos tradicionales) estaba formado en su mayor parte por bereberes del noroeste de África y que estaba comandado por Tariq ibn Ziyad. Desembarcaron a principios del 711 en Gibraltar y se dirigieron hacia el norte. Tras la decisiva batalla de Guadalete contra el usurpador Roderic y la deserción a los sarracenos de los legítimos herederos del trono, las incursiones iniciales se convirtieron, para sorpresa de los propios asaltantes, en ganancias territoriales conquistadas y retenidas con éxito. El reino visigodo se dividió en dominios clientes de los omeyas. En la década siguiente, la mayor parte de la Península Ibérica fue ocupada y sometida a la soberanía omeya. En el año 714, Musa ibn Nusayr se dirigió hacia el noroeste, remontando el Ebro, para invadir las regiones vascas occidentales y las montañas cantábricas hasta llegar a Gallaecia, sin ninguna oposición relevante o atestiguada. Sin embargo, estas zonas del norte despertaron poco interés entre los conquistadores y fueron difíciles de defender cuando fueron tomadas. Los altos valles subpirenaicos occidentales y centrales quedaron sin conquistar.

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Esto es en realidad una parte del tema titulado “Propagación del Islam”. El segundo califato del islam, el omeya, llevó el islam más al oeste en el norte de África a finales del siglo VII y capturó Marruecos, desde donde, entraron en toda la península ibérica que es la actual España y Portugal.

Cuando el califato omeya de Damasco fue derrocado por los abasíes en el año 750, el último miembro superviviente de la dinastía omeya, Abd al-Rahman I, huyó a España y se estableció como primer emir de Córdoba. Así, Abd al-Rahman I (r. 756-88) inició el emirato omeya (756-929) en España, hizo de Córdoba su capital y unificó al-Andalus bajo su dominio con mano firme.

Carlomagno VS Emir de Córdoba. En 797, Barcelona, la mayor ciudad de la región, cayó en manos de los francos cuando Zeid, su gobernador, se rebeló contra Córdoba y, al fracasar, se la entregó. La autoridad omeya la reconquistó en 799. Aquí se muestra Barcelona bajo la Francia gobernada por Carlomagno.

La muerte de al-Hakam II en 976 marcó el principio del fin del califato. Antes de su muerte, al-Hakam nombró sucesor a su hijo de 10 años Hisham II (976-1008). Aunque el niño no estaba preparado para ser califa, ya que le había prestado un juramento de obediencia, Al-Mansur Ibn Abi Aamir (principal consejero de al-Hakam, también conocido como Almanzor) lo pronunció califa. Ibn Abi Aamir fue el tutor del muchacho y ejerció los poderes de Hisham hasta que éste maduró. Aisló a Hisham en Córdoba mientras erradicaba sistemáticamente la oposición a su propio gobierno,[9] permitiendo que los bereberes de África emigraran a al-Andalus para aumentar su base de apoyo. Él, su hijo Abd al-Malik (al-Muzaffar, tras su muerte en 1008) y su hermano (Abd al-Rahman) conservaron el poder que nominalmente tenía el califa Hisham. Sin embargo, durante una incursión en el norte cristiano, una revuelta desgarró Córdoba y Abd al-Rahman nunca regresó.

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el califato omeya

La historia tradicional cuenta que, en el año 711, un jefe cristiano oprimido, Juliano, se dirigió a Musa ibn Nusair, el gobernador del norte de África, con una petición de ayuda contra el tiránico gobernante visigodo de España, Rodrigo.

Musa respondió enviando al joven general Tariq bin Ziyad con un ejército de 7000 soldados. El nombre de Gibraltar deriva de Jabal At-Tariq, que en árabe significa “Peñón de Tariq”, en honor al lugar donde desembarcó el ejército musulmán.

Tras la primera victoria, los musulmanes conquistaron la mayor parte de España y Portugal con poca dificultad y, de hecho, con escasa oposición. Hacia el año 720, España estaba en gran parte bajo control musulmán (o moro, como se le llamaba).

El periodo musulmán en España se describe a menudo como una “edad de oro” del aprendizaje, en la que se crearon bibliotecas, colegios y baños públicos, y florecieron la literatura, la poesía y la arquitectura. Tanto los musulmanes como los no musulmanes hicieron importantes contribuciones a este florecimiento de la cultura.

Los judíos y los cristianos conservaron cierta libertad bajo el dominio musulmán, siempre que obedecieran ciertas reglas. Aunque estas normas se considerarían ahora completamente inaceptables, no eran una gran carga para los estándares de la época, y en muchos aspectos los no musulmanes de la España islámica (al menos antes de 1050) fueron tratados mejor de lo que los pueblos conquistados podrían haber esperado durante ese período de la historia.

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