¿cuando una mujer pudo entrar a la universidad en el perú?

¿cuando una mujer pudo entrar a la universidad en el perú?

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Los afroperuanos, un grupo minoritario que representa aproximadamente el 8% de la población de Perú, han sido invisibles en la política gubernamental moderna por dos razones. En primer lugar, la etnicidad se define por grupos lingüísticos y, por tanto, subsume a los afroperuanos en la población hispanohablante. En segundo lugar, el gobierno se ha centrado en la población indígena como la más vulnerable, mientras que ha descuidado otros grupos minoritarios. Esta discriminación se magnifica para las niñas afroperuanas, ya que la etnia, la pobreza y el género se entrecruzan y afectan a su derecho a una educación pública de calidad.

Tanto para las niñas como para los niños afroperuanos, la discriminación ha repercutido en sus oportunidades y resultados finales en la vida. Sufren una menor empleabilidad, salarios más bajos y la reproducción de estereotipos étnicos (como no ser inteligente, por ejemplo). De hecho, el porcentaje de adolescentes afroperuanos entre 12 y 17 años que están fuera de la escuela es mayor que el de otros grupos (Figura 1). Además, en comparación con la media nacional del 65%, aproximadamente el 85% de los niños afroperuanos asisten a escuelas públicas, consideradas de baja calidad, pero que a menudo son la única opción para los hogares pobres.

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La educación en el Perú está bajo la jurisdicción del Ministerio de Educación, el cual tiene a su cargo la formulación, ejecución y supervisión de la política educativa nacional[8] Según la Constitución Política del Perú, la educación es obligatoria y gratuita en las escuelas públicas para los niveles inicial, primario y secundario[9] También es gratuita en las universidades públicas para los estudiantes que no puedan pagar la matrícula y tengan un rendimiento académico adecuado[9].

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A lo largo de la historia de Perú, la estructura y la calidad de la educación del país han sido pobres[10][11] La ineficacia de la regulación, la corrupción y la falta de interés del gobierno en mejorarla han contribuido a la baja calidad de la estructura educativa de Perú[11][12] La falta de acreditación de la educación superior de Perú y su dependencia del extractivismo -la minería no requiere mucho apoyo científico- también ha sido perjudicial para las universidades y los centros de investigación del país[13].

No existen registros escritos ni orales de un sistema educativo organizado en las culturas preincaicas. Sin embargo, el nivel de evolución demostrado de estas culturas sugiere indirectamente la existencia de un sistema educativo. Cada cultura desarrolló una forma ideal de formar a las personas para sus propios intereses competitivos y especializaciones particulares. Esta formación y educación podría explicar la metalurgia, la cerámica y los textiles que han llegado hasta nuestros días, que fueron producidos con técnicas que se habían transmitido y perfeccionado, y que lamentablemente se han perdido con la conquista de muchas otras culturas.

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En 1636, sólo un puñado de años después de que los colonos británicos establecieran sus primeras colonias permanentes en la costa de Norteamérica, el Harvard College comenzó a educar a los estudiantes. Durante más de 300 años, Harvard sólo admitió a hombres blancos de familias prominentes, es decir, hasta el siglo XIX, cuando las mujeres cambiaron la tendencia en su lucha por un lugar en las universidades de Estados Unidos.

Antes de eso, las universidades rara vez admitían mujeres. Hoy en día, sin embargo, casi todas las universidades admiten mujeres (excepto un pequeño puñado de escuelas sólo para hombres). El proceso de coeducación de la enseñanza superior no fue fácil. Las generaciones de mujeres tuvieron que enfrentarse a la oposición de sus compañeros de clase, administradores y otras personas, que la justificaban como una defensa de la tradición.

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Las primeras universidades europeas formaban en gran medida a estudiantes para carreras eclesiásticas. La teología, llamada entonces la “reina de las carreras”, era el título de mayor categoría, seguido del derecho y la medicina. En la Europa medieval, donde florecieron las universidades de Oxford, Cambridge, París y Bolonia, la educación superior estaba destinada a los hombres, ya que las mujeres no podían ser sacerdotes, abogadas o médicas.

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En 1999, Perú contaba con 56.671 escuelas y 284.511 aulas en todo el país, atendiendo a un total de 7.553.011 alumnos. Las estadísticas de 2000 mostraron un aumento a 7,8 millones de estudiantes, de los cuales 6,7 millones asistían a escuelas gratuitas financiadas por el Estado. De estos alumnos, algo más de la mitad (50,5%) son hombres. De los 351.441 profesores del país, las mujeres superan a los hombres en una proporción de 57 a 43. Las estadísticas del Ministerio de Educación estiman que el 96,9% de los niños en edad de cursar la enseñanza primaria y el 85,9% de los niños en edad de cursar la enseñanza secundaria estaban matriculados en la escuela en 1999, frente al 88,0% y el 79,4% respectivamente en 1993. En todos los niveles educativos, los alumnos de las escuelas rurales eran considerablemente más propensos a tener una edad superior a la prescrita para su nivel escolar actual, lo que refleja la relativa debilidad de los programas de educación infantil en las zonas rurales. Del mismo modo, los alumnos rurales son mucho más propensos a recibir ayuda escolar que sus homólogos urbanos.

En 1990, un total del 72% de la población declaró hablar sólo español, frente al 60% en 1961. Aproximadamente el 18% de la población total es bilingüe en español y en una lengua nativa, mientras que alrededor del 10% declara ser monolingüe en una lengua nativa. Esta cifra, aunque sólo el 50 por ciento de la población no hispanohablante declarada en 1960, sigue representando una parte importante de los estudiantes potenciales del país. Aunque el español sigue siendo tanto la lengua oficial de la nación como la principal lengua de enseñanza, los esfuerzos anteriores por suprimir las lenguas nativas han terminado. En las últimas décadas, el gobierno ha invertido sus políticas de sólo español, pasando por un periodo de neutralidad, hasta la actual promoción y apoyo tanto a la educación bilingüe, principalmente español-quechua y español-aymara, como al estudio y preservación de varias lenguas nativas. Las recientes iniciativas que utilizan la educación bilingüe en las regiones andinas y amazónicas de la nación han dado como resultado un pronunciado progreso en la alfabetización y los logros educativos entre esos pueblos. A pesar de los esfuerzos de inclusión lingüística en el gobierno en general y en el sistema educativo en particular, la alfabetización y el dominio del español siguen siendo prácticamente un requisito para participar en la vida nacional y ejercer los derechos como ciudadano.

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