¿cuántas cartas se le reconocen al apóstol pablo?

¿cuántas cartas se le reconocen al apóstol pablo?

De qué se conocen las cartas de pablo

Existe un consenso casi universal en la erudición moderna del Nuevo Testamento sobre un grupo central de auténticas epístolas paulinas cuya autoría es raramente discutida: Romanos, 1 y 2 Corintios, Gálatas, Filipenses, 1 Tesalonicenses y Filemón. Otras cartas que llevan el nombre de Pablo son objeto de disputa entre los estudiosos: Efesios, Colosenses, 2 Tesalonicenses, 1 y 2 Timoteo y Tito. La opinión de los estudiosos está muy dividida sobre si Colosenses y 2 Tesalonicenses son o no cartas auténticas de Pablo. Las cuatro epístolas restantes – Efesios, así como las tres conocidas como epístolas pastorales (1 y 2 Timoteo y Tito) – han sido calificadas como obras pseudoepigráficas por la mayoría de los estudiosos críticos[3][4][5] Algunos estudiosos han propuesto que Pablo pudo haber utilizado un amanuense, o secretario, para escribir las cartas controvertidas[6].

La Epístola a los Hebreos es en realidad anónima, pero se ha atribuido tradicionalmente a Pablo[7] El padre de la iglesia Orígenes de Alejandría rechazó la autoría paulina de Hebreos, afirmando en cambio que, aunque las ideas expresadas en la carta eran genuinamente paulinas, la carta en sí había sido escrita por otra persona[8] La mayoría de los estudiosos modernos coinciden en general en que Hebreos no fue escrita por el apóstol Pablo. Se han sugerido otras posibles autorías[9].

Epístola a filemón

En las ediciones modernas, las epístolas paulinas suelen situarse entre los Hechos de los Apóstoles y las epístolas católicas. La mayoría de los manuscritos griegos colocan las epístolas generales en primer lugar,[4] y unos pocos minúsculos (175, 325, 336 y 1424) colocan las epístolas paulinas al final del Nuevo Testamento.

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Este ordenamiento es notablemente consistente en la tradición de los manuscritos, con muy pocas desviaciones. El principio evidente de organización es la longitud descendente del texto griego, pero manteniendo las cuatro epístolas pastorales dirigidas a individuos en una sección final separada. La única anomalía es que Gálatas precede a la ligeramente más larga Efesios[5].

En las ediciones modernas, la formalmente anónima Epístola a los Hebreos se coloca al final de las cartas de Pablo y antes de las epístolas generales. Esta práctica fue popularizada a través de la Vulgata del siglo IV por Jerónimo, que era consciente de las antiguas dudas sobre su autoría, y también se sigue en la mayoría de los manuscritos bizantinos medievales, sin apenas excepciones[5].

Fechas de consenso de las epístolas paulinas■ Cartas de la cautividad ■ Cartas pastorales (pseudoepigráficas)36(31-36 d.C: conversión de Pablo)373839404142434445464748Epístola a los Gálatas4950Primera Epístola a los Tesalonicenses51Segunda Epístola a los Tesalonicenses525354Primera Epístola a los Corintios55Segunda Epístola a los Corintios5657Epístola a los Romanos5859606162Epístola a los FilipensesEpístola a los ColosensesEpístola a los Efesios6364Primera Epístola a Timoteo65Segunda Epístola a Timoteo66Epístola a Tito67(64-67 d.C: muerte de Pablo)

Cuáles son las 7 doctrinas que se desarrollaron en las cartas de pablo

Existe un consenso casi universal en la erudición moderna del Nuevo Testamento sobre un grupo central de auténticas epístolas paulinas cuya autoría es raramente discutida: Romanos, 1 y 2 Corintios, Gálatas, Filipenses, 1 Tesalonicenses y Filemón. Otras cartas que llevan el nombre de Pablo son objeto de disputa entre los estudiosos: Efesios, Colosenses, 2 Tesalonicenses, 1 y 2 Timoteo y Tito. La opinión de los estudiosos está muy dividida sobre si Colosenses y 2 Tesalonicenses son o no cartas auténticas de Pablo. Las cuatro epístolas restantes – Efesios, así como las tres conocidas como epístolas pastorales (1 y 2 Timoteo y Tito) – han sido calificadas como obras pseudoepigráficas por la mayoría de los estudiosos críticos[3][4][5] Algunos estudiosos han propuesto que Pablo pudo haber utilizado un amanuense, o secretario, para escribir las cartas controvertidas[6].

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La Epístola a los Hebreos es en realidad anónima, pero se ha atribuido tradicionalmente a Pablo[7] El padre de la iglesia Orígenes de Alejandría rechazó la autoría paulina de Hebreos, afirmando en cambio que, aunque las ideas expresadas en la carta eran genuinamente paulinas, la carta en sí había sido escrita por otra persona[8] La mayoría de los estudiosos modernos coinciden en general en que Hebreos no fue escrita por el apóstol Pablo. Se han sugerido otras posibles autorías[9].

Cuáles son las 14 cartas de pablo

El hombre conocido como el apóstol Pablo comenzó su vida como Saulo de Tarso (Hechos 9:11). El relato de su conversión radical a Cristo se encuentra en varios lugares del Nuevo Testamento: Hechos 9:1-19; 22:3-13; 26:12-18; y 1 Corintios 15:9. Desde el momento en que se salvó, comenzó a predicar sobre Jesús (Hechos 9:20-21). Durante los siguientes años, Pablo viajó mucho, plantando iglesias dondequiera que iba. Cuando no estaba con esas iglesias, seguía llevando la responsabilidad por ellas en su corazón, como un padre por sus hijos (1 Corintios 4:14; 1 Tesalonicenses 2:11). Gran parte del Nuevo Testamento se compone de sus cartas a algunas de esas iglesias. Sabemos con certeza que Pablo escribió al menos trece cartas que se incluyen en el Nuevo Testamento. Los eruditos han debatido si Pablo escribió o no Hebreos; si Pablo escribió Hebreos, su contribución total a la Biblia sería de catorce libros.

Aunque Pablo escribió o dictó estas cartas, deja claro que habla bajo la inspiración del Espíritu Santo. Los demás apóstoles, así como la iglesia primitiva, aceptaron estas cartas como palabras de Dios (2 Pedro 1:20-21; 3:15-16). El propio Jesús le dijo a Pablo que lo enviaba como testigo de todo lo que Dios le enseñaría (Hechos 26:16-18). Por lo tanto, podemos estar seguros de que las palabras de Pablo a las iglesias están inspiradas por el Espíritu Santo y son relevantes para nosotros hoy.

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