¿dónde nació san pablo?

¿dónde nació san pablo?

vida y ministerio de pablo

Pablo[a] (nacido Saulo de Tarso;[b] c. 5 – c. 64/67 d.C.), comúnmente conocido como Pablo Apóstol[8] y San Pablo,[9] fue un apóstol cristiano (aunque no uno de los Doce Apóstoles) que difundió las enseñanzas de Jesús en el mundo del siglo I.[10] Generalmente considerado como una de las figuras más importantes de la Era Apostólica,[9][11] fundó varias comunidades cristianas en Asia Menor y Europa desde mediados de los años 30 hasta mediados de los 50 d.C.[12].

Según el libro de los Hechos de los Apóstoles del Nuevo Testamento, Pablo era un fariseo; participó en la persecución de los primeros discípulos de Jesús, posiblemente judíos helenizados de la diáspora convertidos al cristianismo,[13] en la zona de Jerusalén, antes de su conversión[nota 1] En la narración de los Hechos, Pablo viajaba por el camino de Jerusalén a Damasco con la misión de “arrestarlos y llevarlos de vuelta a Jerusalén” cuando se le apareció Cristo resucitado en una gran luz brillante. Quedó ciego, pero al cabo de tres días Ananías de Damasco le devolvió la vista y Pablo comenzó a predicar que Jesús de Nazaret era el mesías judío y el Hijo de Dios[14].

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En la tradición cristiana, Gamaliel es reconocido como un doctor fariseo de la ley judía[2]. Hechos de los Apóstoles, 5 habla de Gamaliel como un hombre tenido en gran estima por todos los judíos y como el maestro de la ley judía del apóstol Pablo en Hechos 22:3.[5] Gamaliel animó a sus compañeros fariseos a mostrar indulgencia con los apóstoles de Jesucristo en Hechos 5:34.[6].

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En el Talmud, se describe a Gamaliel como portador de los títulos de Nasi “príncipe” y Rabban “nuestro maestro”, como presidente del Gran Sanedrín de Jerusalén; aunque algunos lo discuten, no se duda de que ocupó un puesto de alto rango en el más alto tribunal de Jerusalén[3].

Gamaliel tiene fama en la Mishnah de ser uno de los más grandes maestros en todos los anales del judaísmo: “Desde que murió Rabán Gamaliel el Viejo, no ha habido más reverencia por la ley, y la pureza y la piedad se extinguieron al mismo tiempo”[7].

La autoridad de Gamaliel en cuestiones de derecho religioso está sugerida por dos anécdotas mishnáicas en las que “el rey y la reina” le piden consejo sobre los rituales[8] No se da la identidad del rey y la reina en cuestión, pero generalmente se piensa que son Herodes Agripa y su esposa Cipros la nabatea, o Herodes Agripa II y su hermana Berenice[3][9].

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La Basílica Papal de San Pablo Extramuros (en italiano: Basilica Papale di San Paolo fuori le Mura), comúnmente conocida como San Pablo Extramuros, es una de las cuatro basílicas papales más importantes de Roma,[a] junto con las basílicas de San Juan de Letrán, San Pedro y Santa María la Mayor, así como una de las Siete Iglesias Peregrinas de Roma.

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La basílica se encuentra en territorio italiano, pero la Santa Sede es propietaria de la basílica en régimen de extraterritorialidad, reconociendo Italia su plena propiedad y concediéndole “la inmunidad concedida por el derecho internacional a las sedes de los agentes diplomáticos de los Estados extranjeros”[1][2][3].

La basílica fue fundada por el emperador romano Constantino I sobre el lugar de enterramiento de San Pablo, donde se dice que, tras la ejecución del Apóstol, sus seguidores erigieron un monumento conmemorativo, llamado cella memoriae. Esta primera basílica fue consagrada por el Papa Silvestre en el año 324.[4]

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Los conflictos entre fariseos y saduceos tuvieron lugar en el contexto de conflictos sociales y religiosos mucho más amplios y de larga duración entre los judíos, agravados por la conquista romana[2] Otro conflicto era cultural, entre los que favorecían la helenización (los saduceos) y los que se resistían a ella (los fariseos). Un tercero era jurídico-religioso, entre los que enfatizaban la importancia del Segundo Templo con sus ritos y servicios, y los que destacaban la importancia de otras leyes mosaicas. Un cuarto punto de conflicto, específicamente religioso, tenía que ver con las diferentes interpretaciones de la Torá y cómo aplicarla a la vida judía actual, con los saduceos reconociendo sólo la Torá Escrita (con filosofía griega) y rechazando doctrinas como la Torá Oral, los Profetas, los Escritos y la resurrección de los muertos.

Josefo (37 – c. 100 d.C.), considerado por muchos historiadores como fariseo, estimó que la población farisea total antes de la caída del Segundo Templo era de unos 6.000.[3] Josefo afirmaba que los fariseos recibían todo el apoyo y la buena voluntad de la gente común,[cita requerida] aparentemente en contraste con los saduceos más elitistas, que eran la clase alta. Los fariseos reclamaban la autoridad mosaica para su interpretación[4] de las leyes judías, mientras que los saduceos representaban la autoridad de los privilegios y prerrogativas sacerdotales establecidos desde los días de Salomón, cuando Sadoc, su antepasado, oficiaba como Sumo Sacerdote.

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