¿por qué fue tan grave el pecado original?

¿por qué fue tan grave el pecado original?

Orgullo

La gran doctrina cristiana del pecado original defendida; evidencias de su [sic] verdad producidas, y argumentos en contra contestados. Contiene, en particular, una respuesta a las objeciones y argumentos del Dr. John Taylor, en su libro titulado “La doctrina bíblica del pecado original propuesta para un examen libre y sincero, etc.

En el que se consideran algunas evidencias del pecado original a partir de hechos y acontecimientos, según la observación y la experiencia, junto con representaciones y testimonios de las Sagradas Escrituras, y las confesiones y afirmaciones de los opositores.

SECCIÓN I. Toda la humanidad, en todas las épocas y sin falta en ningún caso, cae en ese mal moral, que es en efecto su propia perdición total y eterna, en una privación total del favor de Dios y en el sufrimiento de su venganza e ira. Pero cuando se habla de la Doctrina del Pecado original, se entiende vulgarmente en esa Latitud, como para incluir no sólo la Depravación de la Naturaleza, sino la Imputación de la Peculiaridad de Adán.

Qué es el pecado original

La presencia del mal moral (el pecado) en el mundo es relativamente fácil de explicar para el creacionista cristiano, y el libre albedrío es la clave de esa explicación. Para el evolucionista cristiano y profesor de biología Daniel Brannan, la idea de una Creación muy buena y de un Adán y una Eva que fueron engañados y pecaron no sólo es incoherente, sino que convierte a Dios en la causa del pecado. Brannan propuso que los cristianos acepten un sentido irenista del pecado original, que implica que Adán era esencialmente un niño no desarrollado. Adán fue engañado por Satanás porque era incapaz de distinguir el bien del mal, y Adán no tenía libre elección. ¿Cómo podrían Adán y Eva haber elegido entre el bien y el mal, cuando sólo después de comer del árbol alcanzaron esa capacidad? ¿Cómo pudieron incluso ser responsables de su elección, cuando sus ojos se abrieron sólo después de su elección y de comer? Este artículo mostrará que los argumentos de Brannan se basan en premisas erróneas respecto a la naturaleza constitucional de Adán, la naturaleza de la perfección de Adán y Eva y el poder de libre elección de Adán. Adán no fue engañado, y Dios no es la causa del pecado.

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El pecado original

¿Por qué, con las mejores intenciones, nos resulta tan difícil hacer lo que es correcto? Podemos buscar una explicación en los primeros capítulos del libro del Génesis. La lucha aparentemente interminable entre el bien y el mal se describe en la imagen de la serpiente que tienta a Adán y Eva con el fruto prohibido.

Dios les dijo: “Podéis comer de cualquiera de los árboles del jardín, excepto del árbol de la ciencia del bien y del mal. De ese árbol no comeréis; en cuanto comáis de él, estaréis condenados a morir” (Gn 2,16-17). El tentador, sin embargo, dijo: “¡Ciertamente no morirás! No, Dios sabe bien que en el momento en que comáis de él se os abrirán los ojos y seréis como dioses que saben lo que es bueno y lo que es malo” (Gn 3,4-5). Adán y Eva eligieron sus propios deseos, basados en una mentira, por encima de la voluntad y el plan de Dios. El pecado entró en el mundo a través de esta decisión de elegir ellos mismos por encima de Dios y su plan.

A través de la caída de Adán y Eva, la armonía de la creación también fue destruida. Si seguimos leyendo el libro del Génesis, vemos cómo Adán y Eva se dieron cuenta de su condición pecaminosa, fueron expulsados del jardín y se vieron obligados a vivir con el sudor de su frente. La belleza y la armonía del plan creativo de Dios fueron interrumpidas. Esta no era la forma en que debía ser. Una vez que el pecado entró en la vida y en nuestro mundo, se rompió toda la armonía con Dios, con uno mismo, con los demás y con el mundo que nos rodea. Llamamos a la Caída y a sus resultados “Pecado Original”.

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El pecado mortal

El pecado original es la doctrina cristiana que sostiene que los seres humanos, por el hecho de nacer, heredan una naturaleza manchada que necesita regeneración y una propensión a la conducta pecaminosa. [Los fundamentos bíblicos de esta creencia se encuentran generalmente en Génesis 3 (la historia de la expulsión de Adán y Eva del Jardín del Edén), en una línea del salmo 51:5 (“Fui engendrado en la iniquidad, y en el pecado me concibió mi madre”), y en la Epístola de Pablo a los Romanos, 5:12-21 (“Por lo tanto, así como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, y de esta manera la muerte llegó a todos los hombres, porque todos pecaron…”)[1].

La creencia comenzó a surgir en el siglo III, pero sólo se formó plenamente con los escritos de Agustín de Hipona (354-430), que fue el primer autor que utilizó la frase “pecado original” (en latín: peccatum originale)[2][3] Influidos por Agustín, los concilios de Cartago (411-418 d.C.) y de Orange (529 d.C.) introdujeron la especulación teológica sobre el pecado original en el léxico oficial de la Iglesia[4].

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