¿qué animales eran los mensajeros de los señores de xibalbá?

¿qué animales eran los mensajeros de los señores de xibalbá?

popol vuhbook

En la oscuridad anterior a la creación, los dioses enviaron un gran diluvio que aniquiló a la humanidad. El cielo había sido formado por el Hacedor, madre y padre de todo, la gran Serpiente Emplumada. Los dioses habían levantado las montañas de la tierra de la faz del mar murmurante. Pero la creación de la humanidad había sido un fracaso estrepitoso. Los humanos hechos de madera balbuceaban sin sentido antes de desmoronarse. Así que los dioses crearon marionetas sin hilos, talladas como humanos. Pero sus cabezas de madera estaban vacías. No podían recordar a sus creadores con alabanzas, así que los dioses enviaron el diluvio. En este tiempo de oscuridad nacieron unos gemelos llamados Uno y Siete Hunahpú.

Estos chicos eran grandes jugadores de pelota. Estaban ejercitándose en su cancha de pelota cuando llegaron mensajeros de los Señores de la Muerte. Estos mensajeros eran búhos. “Los Señores de la Muerte quieren que vengan a jugar a la pelota con ellos en Xibalba”, dijeron los mensajeros búhos. “Creen que será muy divertido. Debes llevar tu pelota de goma, tus protectores de brazo y de cadera”.

el popol vuh del gran pecarí blanco

Dioses de Jade y Sombra saldrá a la venta dentro de cuatro meses y ha llegado el momento de publicar otro post sobre el libro. En esta ocasión, viene acompañado de una práctica ilustración del artista mexicano Monarobot, que yo mismo encargué. ¿Por qué búhos? Bueno, en la novela aparecen dos búhos que sirven de mensajeros. Pero antes de que empiecen a hablar de Harry Potter, déjenme decirles que no, no tomé mis búhos de allí. Los búhos aparecen como mensajeros de los Señores de Xibalba, el Inframundo, en el Popol Vuh. Esto tiene sentido ya que los búhos son nocturnos.

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Hay más de dos docenas de especies de búhos en el sur de México y Centroamérica.  Los búhos representados en el arte maya antiguo son el búho cornudo (Bubo virginkmus) y el búho chillón (Otus guatemcdae) (Benson, Birds and beasts of Ancient Latin America).  Los búhos se muestran a veces sentados sobre la cabeza de una deidad. Una de las representaciones más famosas de un búho en el arte maya es el tocado del Dios L.

El chillido del búho se consideraba un mensaje del inframundo y un presagio de mala suerte, una idea que se comparte en todo México (Cápsulas de lengua: Las palabras y sus historias, Arturo Ortega Moran).  Hay un famoso dicho: “Cuando el tecolote canta, el indio muere”. Esto significa “cuando el tecolote canta, el indio muere”.  En El loro sarnoso, una conocida novela del siglo XIX, aparece el siguiente pasaje:

señores de xibalba

Pero al tomar cada uno de los insectos (zompopos, hormigas cortadoras de hojas), murciélagos cortadores y el Halcón Risueño, rápidamente se descubre que la mayoría de las plantas y animales que aparecen o se mencionan en el Popol Vuh no sólo existen, sino que se comportan en los campos y bosques precisamente de la manera en que los autores del Popol Vuh los describen.

Por ejemplo, el Popol Vuh dice que las hormigas cortadoras de hojas cosechan flores. ¿Un poco improbable? Sin embargo, después de pasar varios años en zonas de toda Guatemala y en las adyacentes Ruinas de Copán (Honduras), encontramos hormigas cortadoras de hojas cortando y transportando flores. Incluso en Tikal encontramos hormigas cortadoras de hojas cosechando y llevando flores. Aquí los zompopos cortaban las impresionantes flores de Pachira aquatica.

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He aquí un resumen moderno de la sección del antiguo mito quiché que menciona al Halcón Risueño. Utilizamos una traducción de Tedlock, quien pasó muchos años de su vida estudiando la lengua y las costumbres mayas quichés.

Aunque la única versión existente del Popol Vuh es de la zona de las Tierras Altas del Quiché de Guatemala, los orígenes están en las Tierras Bajas. Las primeras representaciones visuales de capítulos del Popol Vuh se encuentran en estelas de piedra preclásicas de Izapa (cerca de Tapachula, Chiapas, México, a pocos minutos de la frontera con Guatemala). También hay escenas del Popol Vuh en El Mirador (Petén, Guatemala) y en los murales de San Bartolo (también Petén).

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Los dioses mayas de la muerte, (también Ah puch, Ah Cimih, Ah Cizin, Hun Ahau, Kimi o Yum Kimil) conocidos por una variedad de nombres, son dos tipos básicos de dioses de la muerte que están representados respectivamente por las deidades yucatecas del siglo XVI Hunhau y Uacmitun Ahau mencionadas por el obispo español Landa. Hunhau es el señor del inframundo. Iconográficamente, Hunhau y Uacmitun Ahau corresponden a los dioses A y A’.

En las narraciones recientes, particularmente en la tradición oral del pueblo lacandón, hay un solo dios de la muerte (llamado “Kisin” en lacandón), que actúa como antípoda del Dios Superior en la creación del mundo y del cuerpo y alma humanos. Este dios de la muerte habita en un inframundo que es también el mundo de los muertos. Como gobernante del mundo de los muertos (Metnal o Xibalba), el principal dios de la muerte corresponde a la deidad azteca Mictlantecuhtli. El Popol Vuh tiene dos dioses principales de la muerte, pero estos dos son realmente uno: Ambos son llamados “Muerte”, pero mientras uno es conocido como “Una Muerte”, el otro es llamado “Siete Muerte”. Fueron derrotados por los Héroes Gemelos.

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