¿qué compositor canto canciones de protesta?

¿qué compositor canto canciones de protesta?

La víspera de la destrucción

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Las canciones de protesta en Estados Unidos son una tradición que se remonta a principios del siglo XVIII y han persistido y evolucionado como un aspecto de la cultura estadounidense hasta la actualidad. Muchos movimientos sociales estadounidenses han inspirado canciones de protesta que abarcan una gran variedad de géneros musicales, entre ellos el rap, el folk, el rock y la música pop. Aunque las primeras canciones del siglo XVIII surgieron en el periodo colonial estadounidense y en respuesta a la guerra de la Independencia, las canciones de protesta han abarcado y siguen abarcando una gran variedad de temas. En el siglo XIX, las canciones de protesta norteamericanas se centraban en temas como la esclavitud, la pobreza y la Guerra Civil, mientras que en el siglo XX aumentaba la popularidad de las canciones relacionadas con los derechos de la mujer, la injusticia económica y la política/guerra[2].

Canciones de protesta de los años 60

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El Minjung-Gayo (Hangul: 민중가요; Hanja: 民衆歌謠) es una forma de cultura de canto moderna en Corea del Sur. Se ha utilizado como medio musical para establecer un movimiento prodemocrático. La disfrutan sobre todo las personas que criticaban la cultura de la canción dominante durante el movimiento de democratización. El término “minjung-gayo” se acuñó a mediados de la década de 1980, cuando los movimientos de protesta crecían rápidamente en Corea, y para diferenciar el minjung-gayo de las canciones populares[1]. El minjung-gayo incluye específicamente las canciones antijaponesas de la época colonial japonesa, que continuaron hasta principios de la década de 1970, y en general se refiere a la cultura que comenzó a madurar a finales de la década de 1970 y que duró hasta 1990.

Revolución 1

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Una canción de protesta es una canción asociada a un movimiento de cambio social y, por tanto, forma parte de la categoría más amplia de canciones de actualidad (o canciones relacionadas con la actualidad). Puede ser de género folclórico, clásico o comercial.

Entre los movimientos sociales que tienen un corpus de canciones asociadas se encuentran el movimiento abolicionista, el sufragio femenino, el movimiento obrero, el movimiento por los derechos humanos, los derechos civiles, el movimiento antiguerra y la contracultura de los años 60, el movimiento feminista, la revolución sexual, el movimiento por los derechos de los homosexuales, el movimiento por los derechos de los animales, el vegetarianismo y el veganismo, el control de armas y el ecologismo.

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Las canciones de protesta suelen ser situadas, ya que se asocian a un movimiento social a través del contexto. “Goodnight Irene”, por ejemplo, adquirió el aura de canción protesta porque fue escrita por Lead Belly, un convicto negro y marginado social, aunque a primera vista es una canción de amor. O pueden ser abstractas, expresando, en términos más generales, la oposición a la injusticia y el apoyo a la paz, o al libre pensamiento, pero el público suele saber a qué se refiere. La “Oda a la alegría” de Ludwig van Beethoven, una canción en apoyo de la fraternidad universal, es una canción de este tipo. Se trata de una adaptación de un poema de Friedrich Schiller que celebra la continuidad de los seres vivos (que están unidos en su capacidad de sentir dolor y placer y, por tanto, de empatizar), al que el propio Beethoven añadió los versos de que todos los hombres son hermanos. Las canciones que apoyan el statu quo no son canciones de protesta[1].

¿qué impacto tienen las canciones de protesta en los movimientos sociales?

2.  “Basada en la canción evangélica del mismo nombre del reverendo Dr. Charles Albert Tindley, uno de los ministros afroamericanos más influyentes de principios del siglo XX, “We Shall Overcome” se convirtió en sinónimo del movimiento por los derechos civiles de los negros en las décadas de 1950 y 1960. Se dice que la canción fue cantada originalmente por los trabajadores del tabaco en huelga en Charleston, Carolina del Sur, en 1945. Sin embargo, en 1950, la canción se convirtió en una de las favoritas de cantantes activistas como Pete Seeger. En 1963, Joan Baez dirigió con la canción a una multitud de 300.000 manifestantes en el Lincoln Memorial, y en 1968 el reverendo Martin Luther King Jr. citó la letra en su último sermón antes de ser asesinado.

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Publicidad3.  “War” de Edwin Starr “War”, como en “What is it good for? Absolutamente para nada”, se convirtió en un grito de guerra funky entre los miles de manifestantes de la guerra de Vietnam en los campus universitarios de toda América. Aunque esta canción fue grabada originalmente por los Temptations en 1969, la Motown temía que la canción de soul contracultural pudiera ser demasiado controvertida para los fans del grupo, que por lo demás era convencionalmente dulce. Por ello, la grabación de Edwin Starr se convirtió en la versión definitiva tras su publicación y llegó al número uno de las listas de éxitos en 1970.

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