¿qué contiene la leyenda aurea?

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La Leyenda Dorada es una amplísima colección de vidas de santos escrita en el siglo XIII por Jacobus de Voragine, arzobispo de Génova. Las historias están ordenadas según sus fiestas en el calendario litúrgico, lo que resultaba conveniente para los sacerdotes que utilizaban las historias en los sermones y para los lectores laicos piadosos. Se han conservado unos mil manuscritos y se imprimieron cientos de ediciones en latín y en casi todas las lenguas de Europa occidental en la época de la Reforma. Probablemente, ningún otro libro de la Edad Media fue más leído que la Biblia. Debido a su inmensa popularidad, la Leyenda Dorada ejerció una amplia influencia en la cultura y la literatura medievales.

William Caxton terminó su traducción del texto de 600.000 palabras, en gran parte a partir de la versión francesa de Jean Vignay, el 20 de noviembre de 1483. Su Leyenda Dorada es el primer libro en inglés que incluye partes de la Biblia. También tradujo cinco vidas del original latino que Vignay había omitido y añadió una serie de catorce vidas del Antiguo Testamento. Además, Caxton se hizo con una traducción inglesa anterior de la que extrajo veinte vidas de santos ingleses. El resultado fue un folio de 448 hojas. El hecho de que el presente ejemplar, impreso por Wynkyn de Worde en 1512, sea la séptima edición es indicativo de la gran popularidad del libro en inglés. Como otras ediciones tempranas, el libro está profusamente ilustrado con grabados de 58 bloques diferentes.

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La Leyenda Dorada (en latín: Legenda aurea o Legenda sanctorum) es una colección de hagiografías de Jacobus de Varagine que fue muy leída en la Europa bajomedieval. Se conservan más de un millar de manuscritos del texto[1]. Probablemente fue compilado en torno a los años 1259-1266, aunque el texto fue ampliado a lo largo de los siglos[2][3].

Inicialmente se titulaba Legenda sanctorum (Lecturas de los santos), pero adquirió su popularidad con el título por el que es más conocido. Superó y eclipsó compilaciones anteriores de legendaria abreviada, la Abbreviatio in gestis et miraculis sanctorum atribuida al cronista dominico Jean de Mailly y el Epilogus in gestis sanctorum del predicador dominico Bartolomé de Trento. Cuando se inventó la imprenta en la década de 1450, aparecieron rápidamente ediciones, no sólo en latín, sino también en casi todas las lenguas europeas importantes[4]. Entre los incunables, impresos antes de 1501, la Legenda aurea tuvo más ediciones que la Biblia[5] y fue uno de los libros más publicados de la Edad Media[6]. [Durante el apogeo de su popularidad, el libro era tan conocido que el término “Leyenda áurea” se utilizaba a veces de forma general para referirse a cualquier colección de historias sobre los santos[7] Fue uno de los primeros libros que William Caxton imprimió en lengua inglesa; la versión de Caxton apareció en 1483 y su traducción se reimprimió, llegando a una novena edición en 1527[8].

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La Legenda Aurea, o La Leyenda Dorada, fue la colección medieval de vidas de santos más difundida e influyente. Reunida por primera vez en el siglo XIII por el arzobispo genovés Jacobus de Voragine [c. 1229-1298], se tradujeron versiones del texto a muchas lenguas europeas diferentes, incluida una versión en inglés conocida como Gilte Legend. Este manuscrito del siglo XV es una de esas variaciones del tema: 118 de las 142 vidas contenidas en esta colección están tomadas de La Leyenda Dorada. Para los protestantes, ésta y otras hagiografías similares representaban algunos de los peores excesos de lo que consideraban el abusivo culto a los santos en el cristianismo medieval tardío; los polemistas evangélicos atacaban esas colecciones de vidas de santos como leyendas históricamente inexactas y engañosas. Tal vez fueron estos sentimientos los que inspiraron a un lector a escribir la advertencia visible en lo que ahora es la primera página de este manuscrito: “No sigas leyendo esto”. Reinterpretado en la Reforma, este texto medieval adquirió nuevas capas de significado y, quizás, un nuevo y peligroso poder. CL

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La Leyenda Dorada, que describe la vida de los santos en una serie de historias reales y ficticias, fue quizás el libro más leído, después de la Biblia, durante la Baja Edad Media. Fue compilado alrededor de 1260 por Jacobus de Voragine, un fraile erudito y más tarde arzobispo de Génova, cuyo propósito era cautivar, animar y edificar a los fieles, al tiempo que conservaba un vasto acervo de información relativa a las leyendas y tradiciones de la Iglesia. En esta traducción, la primera en inglés del texto completo, William Granger Ryan capta la inmediatez de esta rica obra, que ofrece una importante guía para los lectores interesados en el arte y la literatura medievales y, en general, en la cultura religiosa popular. Ordenadas según las fiestas de los santos, estas fascinantes historias se reúnen ahora en un solo volumen. Esta edición cuenta también con una introducción de Eamon Duffy que contextualiza la obra.

William Granger Ryan fue sacerdote en la diócesis de Brooklyn y Queens y presidente del Seton Hill College. Eamon Duffy es profesor de historia del cristianismo en la Universidad de Cambridge. Entre sus libros figuran The Stripping of the Altars y Saints and Sinners.

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