¿qué dice la biblia sobre el nacimiento de jesús?

¿qué dice la biblia sobre el nacimiento de jesús?

Romanos 12

El Nuevo Testamento contiene dos historias de Navidad, no una. Aparecen en Mateo 1-2 y Lucas 1-2. Tienen algunos puntos en común. Pero hay muchas diferencias en sus personajes, argumento, mensajes y tono.

En la versión conocida de la historia de Navidad, María y José viajan de Nazaret a Belén. Como no había sitio en la posada, el niño Jesús nace en un establo y es colocado en un pesebre. Su humilde nacimiento es celebrado por coros de ángeles y pastores, y los misteriosos Reyes Magos le entregan preciosos regalos. Esta versión mezcla libremente material de los dos relatos bíblicos. Se ha consagrado en los villancicos y en las escenas de los establos, así como en el ciclo litúrgico de las lecturas del tiempo de Navidad.

Mi propósito aquí no es criticar la mezcla de los dos relatos navideños ni debatir la historicidad de los acontecimientos que describen. Lo que sí quiero mostrar es que al armonizar los dos relatos podemos estar pasando por alto puntos que eran especialmente importantes para Mateo y Lucas, respectivamente. También quiero sugerir que la apreciación de cada relato bíblico por separado podría abrir nuevas perspectivas sobre los relatos de la infancia para la gente de hoy.

Versos bíblicos sobre el significado del nacimiento de jesús

La natividad de Jesús, natividad de Cristo, nacimiento de Cristo o nacimiento de Jesús se describe en los evangelios bíblicos de Lucas y Mateo. Los dos relatos coinciden en que Jesús nació en Belén de Judea, su madre María estaba prometida a un hombre llamado José, que descendía del rey David y no era su padre biológico, y que su nacimiento fue causado por la intervención divina. Muchos estudiosos modernos consideran que los relatos sobre el nacimiento no son históricos porque están impregnados de teología y presentan dos relatos diferentes, pero también muchos consideran que el debate sobre la historicidad es secundario, dado que los evangelios se escribieron principalmente como documentos teológicos y no como líneas cronológicas.

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La Natividad es la base de la fiesta cristiana de la Navidad y desempeña un papel importante en el año litúrgico cristiano. Muchos cristianos exhiben tradicionalmente en sus hogares pequeños pesebres que representan la natividad, o asisten a obras de teatro sobre la natividad o a representaciones navideñas centradas en el ciclo de la natividad en la Biblia. En muchos países de la Europa continental es tradicional la exhibición de belenes elaborados, llamados “creches”, con estatuas de tamaño natural, durante la época navideña.

2 corintios 9

Escoge a varios niños para que hagan un belén navideño utilizando accesorios sencillos. Alguien debería representar a María y José y tener un muñeco para representar al niño Jesús. Otros niños podrían ser ángeles, pastores y reyes magos. Permita que los miembros de la clase cuenten las cosas que recuerdan sobre el nacimiento de Jesucristo. Pregúnteles cómo conocen este importante acontecimiento. Explique que, aunque ocurrió hace casi 2.000 años, tenemos el relato del nacimiento de Jesús registrado en las Escrituras.

Diga a los niños que José y María conocían este acontecimiento antes de que ocurriera. Desde los tiempos de Adán, el Padre Celestial prometió a través de los profetas enviar a su Hijo para que fuera el Salvador del mundo. Muchos profetas profetizaron la venida de Jesucristo. Ellos sabían que el Padre Celestial cumpliría su promesa, y esperaban ansiosamente el nacimiento del Salvador.

Utilizando las escrituras enumeradas en la sección “Preparación”, enseña las profecías del nacimiento de Jesucristo y cómo se cumplieron. (Para conocer las formas sugeridas de enseñar el relato de las Escrituras, véase “Enseñanza a partir de las Escrituras”, p. vii). Muestre el cuadro que se encuentra al final de la lección, en el que aparecen los profetas que predijeron el nacimiento del Salvador. Muestre las imágenes en los momentos apropiados.

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Zacarías 9

María, la madre de Jesús, fue descrita por Dios como “muy favorecida” (Lucas 1:28). La frase altamente favorecida viene de una sola palabra griega, que esencialmente significa “mucha gracia”. María recibió la gracia de Dios.

La gracia es el “favor inmerecido”; es decir, la gracia es una bendición que recibimos a pesar de no merecerla. María necesitaba la gracia de Dios y un Salvador, al igual que el resto de nosotros. La propia María comprendió este hecho, ya que declaró en Lucas 1:47: “Mi espíritu se alegra en Dios, mi Salvador”.

La virgen María, por la gracia de Dios, reconoció que necesitaba al Salvador. La Biblia nunca dice que María fuera otra persona ordinaria a la que Dios eligió utilizar de forma extraordinaria. Sí, María era una mujer justa y favorecida (agraciada) por Dios (Lucas 1:27-28). Al mismo tiempo, María era un ser humano pecador que necesitaba a Jesucristo como su Salvador, al igual que todos los demás (Eclesiastés 7:20; Romanos 3:23; 6:23; 1 Juan 1:8).

La virgen María no tuvo una “concepción inmaculada”. La Biblia no sugiere que el nacimiento de María fuera otra cosa que un nacimiento humano normal. María era virgen cuando dio a luz a Jesús (Lucas 1:34-38), pero no era virgen permanentemente. La idea de la virginidad perpetua de María no es bíblica. Mateo 1:25, hablando de José, declara: “Pero no tuvo unión con ella hasta que dio a luz un hijo. Y le puso el nombre de Jesús”. La palabra hasta indica claramente que José y María sí tuvieron relaciones sexuales normales después del nacimiento de Jesús. María permaneció virgen hasta el nacimiento del Salvador, pero más tarde José y María tuvieron varios hijos juntos. Jesús tuvo cuatro medio hermanos: Santiago, José, Simón y Judas (Mateo 13:55). Jesús también tuvo medias hermanas, aunque no se nombran ni se numeran (Mateo 13:55-56). Dios bendijo y agració a María dándole varios hijos, lo que en aquella cultura se aceptaba como la indicación más clara de la bendición de Dios sobre una mujer.

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