¿qué emperador romano se convirtió al cristianismo?

¿qué emperador romano se convirtió al cristianismo?

¿cuándo se convirtió el cristianismo en la religión oficial del imperio romano?

Sólo un emperador romano es llamado “el Grande”, y ese emperador es Constantino. Hoy en día asociamos a Constantino con la cristianización de su imperio, pero incluso si hubiera seguido siendo firmemente pagano, Constantino seguiría mereciendo su título. Pocos hombres han tenido un efecto tan dramático y duradero sobre el destino de todo un continente. Constantino llegó al poder cuando el destino de Roma pendía de un hilo. Los esfuerzos de sus predecesores habían sacado a Roma de la desesperada lucha por la supervivencia, que hoy llamamos la crisis del siglo III. Sin embargo, si lo peor había pasado, la batalla estaba lejos de ser ganada. Correspondería a Constantino estabilizar el nuevo orden mundial que se conoció como la Antigüedad tardía.

Aunque los historiadores contemporáneos han documentado exhaustivamente las hazañas de Constantino, el hombre mismo sigue siendo un enigma. Pocos biógrafos de Constantino han sido imparciales. Los primeros escritores cristianos retrataron a Constantino como sabio y benévolo. A principios de la Edad Moderna se produjo una reacción en contra de esto, cuando Constantino fue descrito como un oportunista político despiadado y traicionero que masacró tanto a sus aliados como a su familia en una despiadada lucha por el poder. Estos historiadores vieron incluso una cínica estratagema política en el hecho de que Constantino abrazara el cristianismo, una religión que adoptó de forma tardía y que comprendió de forma imperfecta.

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La catequesis (/ˌkætəˈkiːsɪs/; del griego: κατήχησις, “instrucción de palabra”, generalmente “instrucción”)[1][2] es la educación religiosa cristiana básica de niños y adultos, a menudo a partir de un libro de catecismo. Comenzó como educación de los conversos al cristianismo, pero a medida que la religión se institucionalizó, la catequesis se utilizó para la educación de los miembros que habían sido bautizados de niños. Como se define en el Catecismo de la Iglesia Católica, párrafo 5 (citando la Exhortación Apostólica Catechesi tradendae del Papa Juan Pablo II, §18)

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La catequesis es una educación en la fe de los niños, jóvenes y adultos que incluye especialmente la enseñanza de la doctrina cristiana impartida, en general, de manera orgánica y sistemática, con el fin de iniciar a los oyentes en la plenitud de la vida cristiana.En la Iglesia Católica, catequista es un término utilizado para cualquier persona comprometida en la formación y educación religiosa, desde el obispo a los ministros eclesiales laicos y el clero a los voluntarios a nivel local. Los principales catequistas de los niños son sus padres[3] o las comunidades[4]. Las iglesias protestantes suelen tener clases de escuela dominical para educar a los niños en la religión, así como clases para adultos para la formación continua.

la conversión de roma al cristianismo

Esta ponencia fue preparada para la conferencia sobre “Imperadores e Governantes da Antiguidade Clássica e Tardia”, que se reunió en mayo de 2015. Lamentablemente, dificultades de última hora me impidieron asistir. Estoy muy agradecido a los organizadores, y especialmente a la profesora Margarida Maria de Carvalho.

El primer emperador cristiano, Constantino I (r. 306-337), indicó de muchas maneras que veía paralelos entre él y San Pablo. Entre ellos, su relato de la intervención divina (la visión de la Cruz) y su decisión de ser enterrado en medio de los marcadores de los doce Apóstoles. Pero su biógrafo, el obispo Eusebio de Cesarea, opta por comparar a Constantino con Moisés, que sacó a los israelitas del cautiverio. Al centrarse en la diferente connotación de “Hombre de Dios” (la etiqueta preferida por Constantino para sí mismo) y “Amigo de Dios” (la frase que utilizó Eusebio), este artículo sugiere que la razón de esta diferencia radica en la preocupación de Eusebio por evitar que Constantino -y por extensión todos los futuros emperadores- se imponga sobre los obispos cristianos.

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Como emperador, Constantino promulgó reformas administrativas, financieras, sociales y militares para fortalecer el imperio. Reestructuró el gobierno, separando las autoridades civiles y militares. Para combatir la inflación, introdujo el solidus, una nueva moneda de oro que se convirtió en el patrón de las monedas bizantinas y europeas durante más de mil años. El ejército romano se reorganizó y pasó a estar formado por unidades móviles (comitatenses) y tropas de guarnición (limitanei) capaces de hacer frente a las amenazas internas y a las invasiones bárbaras. Constantino llevó a cabo exitosas campañas contra las tribus de las fronteras romanas -los francos, los alamanes, los godos y los sármatas- e incluso repobló los territorios abandonados por sus predecesores durante la crisis del siglo III.

Constantino fue el primer emperador romano que se convirtió al cristianismo[nota 2] Aunque vivió gran parte de su vida como pagano, y más tarde como catecúmeno, comenzó a favorecer el cristianismo a partir del año 312, convirtiéndose finalmente en cristiano y siendo bautizado por Eusebio de Nicomedia, un obispo arriano, o por el papa Silvestre I, lo que mantienen la Iglesia católica y la Iglesia copta ortodoxa. Desempeñó un papel influyente en la proclamación del Edicto de Milán en el año 313, que declaraba la tolerancia del cristianismo en el Imperio Romano. Convocó el Primer Concilio de Nicea en el año 325, del que surgió la declaración de las creencias cristianas conocida como el Credo de Nicea[9] La Iglesia del Santo Sepulcro fue construida por orden suya en el supuesto lugar de la tumba de Jesús en Jerusalén y se convirtió en el lugar más sagrado de la cristiandad. La reivindicación papal del poder temporal en la Alta Edad Media se basó en la inventada Donación de Constantino. Históricamente se le ha llamado el “primer emperador cristiano” y sí favoreció a la Iglesia cristiana. Aunque algunos estudiosos modernos discuten sus creencias e incluso su comprensión del cristianismo,[nota 3] es venerado como un santo en el cristianismo oriental.

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