¿qué es el pensamiento pedagogico antiautoritario?

¿qué es el pensamiento pedagogico antiautoritario?

Educación para el descubrimiento

LA DIVISIÓN EN EL AMOR Y LA FURIA ha sido frustrante para mí porque creo que gran parte de la discusión no ha identificado las cuestiones clave. En parte, creo que esto se debe a los problemas de las distintas teorías políticas en juego. En parte, creo que se debe a que tenemos que llegar a conclusiones obvias y examinar sus consecuencias. Como era de esperar, creo que la omisión más importante y evidente del debate ha sido una definición clara del antiautoritarismo. En este documento, ofreceré una definición e intentaré mostrar cómo esa definición aclara algunas cuestiones.

Desde que me hice anarquista, me he sentido insatisfecho con la base teórica disponible para mi política. Los anarquistas nos planteamos una tarea difícil: tenemos que explicar qué es lo que une al Estado, el capitalismo, el patriarcado, el racismo y el heterosexismo y también explicar por qué estamos en contra de ellos.

Una respuesta simplista sería decir: estamos en contra de ellos porque todos son opresión. Pero esto es realmente como decir que estamos en contra de las cosas malas y a favor de las buenas. Nadie está a favor de la opresión. La cuestión es cómo se decide qué es opresión y qué no lo es.

Ben shapiro – real time with bill maher (hbo)

El antiautoritarismo es la oposición al autoritarismo, que se define como “una forma de organización social caracterizada por la sumisión a la autoridad”,[1] “que favorece la completa obediencia o sujeción a la autoridad en contraposición a la libertad individual”[2] y al gobierno autoritario.[3] Los antiautoritarios suelen creer en la plena igualdad ante la ley y en fuertes libertades civiles. A veces el término se utiliza indistintamente con el anarquismo, una ideología que implica oponerse a la autoridad o a la organización jerárquica en la conducción de las relaciones humanas, incluido el sistema estatal[4][5][6][7][8][9][10].

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El librepensamiento es un punto de vista filosófico que sostiene que las opiniones deben formarse sobre la base de la lógica, la razón y el empirismo, en lugar de la autoridad, la tradición u otros dogmas[11][12][13] La aplicación cognitiva del librepensamiento se conoce como “librepensamiento” y sus practicantes son conocidos como “librepensadores”[11][14].

El argumento de autoridad (en latín: argumentum ab auctoritate) es una forma común de argumentación que conduce a una falacia lógica cuando se utiliza mal. En el razonamiento informal, la apelación a la autoridad es una forma de argumentación que intenta establecer un silogismo estadístico[15] La apelación a la autoridad se basa en un argumento de la forma

La lucha por el desarrollo, universidad soas de londres

En esta entrevista, Matthew Evsky* habla de las formas en que el sistema educativo está vinculado a la policía, el encarcelamiento masivo y el colonialismo de los colonos.    ¿Cómo podemos integrar las luchas por la educación con enfoques abolicionistas y descoloniales?    Para las alternativas resistentes, podemos mirar a las Escuelas de Liberación y a las universidades libres y cooperativas integradas en las comunidades.    Enfrentados a las grandes barreras que supone el racismo, debemos pedir a los blancos que renuncien a su pacto racista con el Estado y el capital.    ¿Cómo podemos popularizar esa política abolicionista con narrativas que convenzan a la gente de estar a favor de aniquilar el mismo sistema que les da privilegios?

Basándose en experiencias de primera mano, Matthew Evsky* comparte una historia reciente de organización estudiantil y laboral en la City University of New York (CUNY) y sus alrededores, incluyendo el Adjunct Project, la Campus Equity Week, el CUNY Time Zine, Occupy CUNY y la Free University of NYC.    Profundiza en las complejas relaciones entre los estudiantes, el profesorado contingente, el sindicato del profesorado en general y los confusos procesos de explotación universitaria.    La aparición de Occupy CUNY estalló en una semana de acción con una sentada estudiantil que fue violentamente reprimida por la seguridad del campus.    Aunque consideraron que la organización de los estudiantes era la fuerza motriz del resurgimiento del activismo en el campus, Occupy CUNY puso en contacto a los radicales entre sí y estableció relaciones directas de apoyo entre las divisiones de trabajadores y estudiantes.    Surgida de un grupo de trabajo sobre pedagogía radical, la Universidad Libre de Nueva York ha permitido transformar las aulas en espacios de radicalización.

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Ideología política: crash course government and politics #35

Hay una división entre los que piensan que la gente debe asumir el poder de tomar decisiones sobre la información y los medios de comunicación, y los que prefieren crear autoridades que nos ayuden a enfrentarnos al mundo digital.    Por un lado, los demócratas con minúsculas; por otro, los neo-guardianes.

Los demócratas sostienen que los ciudadanos deben y pueden tomar sus propias decisiones.    Se basan en la herencia de la información y, antes de eso, de las alfabetizaciones mediáticas, movimientos que buscaban empoderar a los lectores (y espectadores, y oyentes, y navegantes, y…).    Algunos de ellos, como Jesse Walker, señalan que las noticias falsas no son nuevas.

Cuando escucho la frase fake news, pienso en los Eleanor Clubs. No te sientas mal si nunca has oído hablar de ellos: Han pasado siete décadas desde que alguien se entusiasmó con ellas, e incluso entonces eran tan ficticias como el respaldo del Papa a Donald Trump o esa foto de un Mike Pence gay y con el pecho desnudo. Pero a principios de los años 40, bastante gente creía en ellos. Incluso fueron investigados por el FBI.

Los clubes -llamados así por la Primera Dama Eleanor Roosevelt, firme defensora de los derechos civiles- eran supuestamente una red subversiva de sirvientes negros que trabajaban para derribar el sistema de castas raciales, para que un día los blancos trabajaran para los negros en vez de al revés…

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