¿qué es el xibalbá y quiénes lo habitan?

¿qué es el xibalbá y quiénes lo habitan?

¿qué es el xibalbá y quiénes lo habitan?

xibalba el dorado

Para los pueblos k’iche’ precolombinos, Xibalba, el Lugar del Miedo, era un reino subterráneo que estaba gobernado por varios señores del inframundo encargados de infligir enfermedades y muertes. De hecho, el título original de mi próxima novela Dioses de Jade y Sombra (que saldrá el 6 de agosto de 2019) era Señores de Xibalba.

Como indica James L. Fitzsimmons en Death and the Classic Maya Kings, gran parte de lo que sabemos sobre Xibalba procede de la imaginería cerámica -la mayoría de los registros escritos de los antiguos mayas fueron destruidos, aunque tenemos un puñado de códices y documentos como el Popol Vuh, un texto postcolonial que trata de Xibalba con cierto detalle-.

Xibalba es un “lugar de varios niveles con atributos acuáticos, nocivos y oscuros” (Fitzsimmons 50). Los perros o búhos sirven de mensajeros para los habitantes de este inframundo. Gracias al Popol Vuh sabemos que tiene varios edificios o casas grandes, un campo de pelota, árboles, numerosas criaturas fantásticas, pero lo más importante es que parece tener una jerarquía política.

El Popol Vuh también afirma que hay 12 señores de Xibalba, que en su mayoría se muestran como esqueletos descarnados en códices y vasijas de cerámica. Hay algunas representaciones que los muestran con la piel y la carne intactas (como en la imagen encontrada en el vaso representado abajo). Dos señores parecen gobernar sobre todos los demás: Hun-Kamé (Una Muerte) y Vucub-Kamé (Siete Muertes).

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de Ilan StavansIlustraciones de Gabriela LariosPrólogo de Homero Aridjis2020 Foreword INDIES Gold Winner for Multicultural Fiction202020 Mass Book Awards Must Read FictionUn inspirado y urgente recuento en prosa del mito maya de la creación por el aclamado autor y académico latinoamericano Ilan Stavans, magníficamente ilustrado por la artista folclórica salvadoreña Gabriela Larios y presentado por el renombrado autor, diplomático y activista medioambiental Homero Aridjis. Tapa dura ISBN: 9781632062406Fecha de publicación: 10 de noviembre de 2020

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-Newsday “Ilan Stavans puede muy bien lograr convertirse en el Octavio Paz de nuestra época”-The San Francisco Chronicle “Un crítico virtuoso con una mente exuberante, enciclopédica e inquieta.”  -The Forward “Ilan Stavans tiene la aguda mirada del exiliado interno. Al escribir sobre la reconquista, a veces reticente, de Norteamérica por parte de las culturas hispanohablantes o sobre el desarrollo de su propia identidad, aborda tanto la vida de la mente como la vida de las calles” -John Sayles “Vivaz e inteligente, ecléctico, de lengua afilada” -Peter Matthiessen “Creo que Stavans tiene uno de los mejores conocimientos sobre lo que hace funcionar a Hispanoamérica” -Gregory Rabassa “Ilan Stavans es un discípulo de Kafka y Borges. Acepta la identidad social en sentido amplio, en los términos más cosmopolitas… Su impulso es ampliar, no estrechar; encuentra la comprensión a través de la complicación de la identidad, no a través de los gestos fáciles de la política étnica.”-The New York Times “Ilan Stavans se ha establecido como un inestimable comentarista de la literatura.”-Phillip Lopate Sobre el autor

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Ah Puch es uno de los nombres asociados a un dios de la muerte en la antigua religión maya. Se le conocía como dios de la muerte, la oscuridad y el desastre. Pero también era un dios de los partos y los comienzos. Los mayas quichés creían que gobernaba Metnal, el inframundo, y los mayas yucatecos creían que era uno de los señores de Xibaba, que se traduce como “lugar del miedo” en el inframundo.

Las representaciones mayas de Ah Puch eran de una figura esquelética que tenía costillas sobresalientes y un cráneo con cabeza de muerto o de una figura hinchada que sugería un estado de descomposición avanzado. Debido a su asociación con los búhos, podría ser representado como una figura esquelética con cabeza de búho. Al igual que su equivalente azteca, Mictlantecuhtli, Ah Puch suele llevar campanas.

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Como Cizin, era un esqueleto humano danzante que fumaba un cigarrillo y llevaba un espantoso collar de ojos humanos colgando de sus cuerdas nerviosas. Se le llamaba “El Apestoso”, ya que la raíz de su nombre significa flatulencia o hedor. Se le identifica más estrechamente con el diablo cristiano, ya que mantiene las almas de los malvados en el inframundo bajo tortura. Mientras Chap, el dios de la lluvia, plantaba árboles, Cizin aparecía arrancándolos. Se le ve con el dios de la guerra en escenas de sacrificios humanos.

wikipedia

Xibalba (pronunciación maya: [ʃiɓalˈɓa]), traducido aproximadamente como “lugar del miedo”,[1] es el nombre del inframundo (o K’iche’: Mitnal) en la mitología maya, gobernado por los dioses mayas de la muerte y sus ayudantes. En la Verapaz del siglo XVI, la entrada a Xibalba se consideraba tradicionalmente como una cueva en las cercanías de Cobán, Guatemala[2]. Los sistemas de cuevas en la cercana Belice también han sido referidos como la entrada a Xibalba[3]. En algunas áreas mayas, la Vía Láctea es vista como el camino a Xibalba[4][5][6].

Xibalba se describe en el Popol Vuh como una corte bajo la superficie de la Tierra asociada con la muerte y con doce dioses o poderosos gobernantes conocidos como los Señores de Xibalba. Los primeros entre los dioses mayas de la muerte que gobernaban Xibalba eran Hun-Came (“Una Muerte”) y Vucub-Came (“Siete Muertes”), aunque Hun-Came es el mayor de los dos[7][8].

Los diez Señores restantes se denominan a menudo demonios y se les ha otorgado la comisión y el dominio sobre diversas formas de sufrimiento humano: causar enfermedad, hambre, miedo, indigencia, dolor y, en última instancia, la muerte[1]: Xiquiripat (“Sarna Voladora”) y Cuchumaquic (“Sangre Reunida”), que enferman la sangre de las personas; Ahalpuh (“Demonio de Pus”) y Ahalgana (“Demonio de Ictericia”), que hacen que los cuerpos de las personas se hinchen; Chamiabac (“Báculo de Hueso”) y Chamiaholom (“Báculo de Cráneo”), que convierten los cuerpos muertos en esqueletos; Ahalmez (“Demonio Barredor”) y Ahaltocob (“Demonio Apuñalador”), que se esconden en las zonas no barridas de las casas de las personas y las apuñalan hasta la muerte; y Xic (“Ala”) y Patan (“Corredor de Paquetes”), que hacen que las personas mueran tosiendo sangre mientras caminan por la carretera. [7][8] Se cree que los restantes residentes de Xibalba han caído bajo el dominio de uno de estos Señores, recorriendo la faz de la Tierra para cumplir con sus obligaciones enumeradas.

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