¿qué le pasó a pablo en roma?

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La Biblia registra que el apóstol Pablo estuvo en Roma dos veces, ambas como prisionero, durante sus treinta y cinco años de ministerio público. Su aparición en la ciudad de Roma se produce durante su cuarto y su quinto viaje misionero.La primera visita de Pablo a Roma se inicia cuando es arrestado en el templo de Jerusalén a finales de la primavera del año 58 d.C. Su arresto se produce cuando varios judíos, que le odian a él y al mensaje evangélico, le acusan falsamente de profanar el templo y de enseñar a otros a desobedecer a Dios. . . los judíos de Asia, que le habían visto en el templo, incitaron a toda la multitud, y le echaron mano, gritando: «¡Hombres de Israel, ayudad! Este es el hombre que está enseñando a todo el mundo en contra del pueblo y de la ley y de este lugar; y además, también ha metido a los griegos en el templo, y ha profanado este lugar santo» (Hechos 21:27 – 28, HBFV en toda su extensión).

Los soldados de Roma destacados en Jerusalén, alertados de un motín, acuden al lugar y arrestan a Pablo mientras varios judíos lo golpean hasta matarlo (Hechos 21:30 – 33). Creyendo que él es el causante del alboroto en Jerusalén, llevan al apóstol, bajo guardia armada, a la ciudad de Cesarea, donde su caso puede ser escuchado por un gobernador nombrado por Roma (Hechos 23:23 – 24).Como es ciudadano de Roma (ver Hechos 22:25 – 28), Pablo tiene derecho a que el caso contra él sea escuchado ante un funcionario del Imperio.

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Pablo[a] (nacido Saulo de Tarso;[b] c. 5 – c. 64/67 d.C.), comúnmente conocido como Pablo Apóstol[8] y San Pablo,[9] fue un apóstol cristiano (aunque no uno de los Doce Apóstoles) que difundió las enseñanzas de Jesús en el mundo del siglo I.[10] Generalmente considerado como una de las figuras más importantes de la Era Apostólica,[9][11] fundó varias comunidades cristianas en Asia Menor y Europa desde mediados de los años 30 hasta mediados de los 50 d.C.[12].

Según el libro de los Hechos de los Apóstoles del Nuevo Testamento, Pablo era un fariseo; participó en la persecución de los primeros discípulos de Jesús, posiblemente judíos helenizados de la diáspora convertidos al cristianismo,[13] en la zona de Jerusalén, antes de su conversión[nota 1] En la narración de los Hechos, Pablo viajaba por el camino de Jerusalén a Damasco con la misión de «arrestarlos y llevarlos de vuelta a Jerusalén» cuando se le apareció Cristo resucitado en una gran luz brillante. Quedó ciego, pero al cabo de tres días Ananías de Damasco le devolvió la vista y Pablo comenzó a predicar que Jesús de Nazaret era el mesías judío y el Hijo de Dios[14].

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La respuesta corta es que no estamos seguros. A pesar de que el apóstol Pablo es una figura enormemente significativa dentro del cristianismo, en realidad no sabemos mucho sobre su vida. Los libros de texto (con mayor o menor grado de certeza) nos informan de que Pablo nació en la ciudad de Tarso (actualmente en la actual Turquía) en algún momento del año 5 de nuestra era. Sin embargo, esto es una mera conjetura. Pablo no menciona nunca su lugar de nacimiento ni hace ninguna referencia a Tarso. Por otro lado, Lucas, que presenta a Pablo en sus Hechos del Apóstol, menciona a Tarso tres veces (9:11, 21:39 y 22:3) y registra a Pablo declarando a sus oponentes en 22:3 que él es «un judío, nacido en Tarso en Cilicia». Lucas es la principal fuente de datos biográficos de Pablo. Es él, y no Pablo, quien nos habla de la condición de ciudadano romano de Pablo (y puede que tenga una buena razón para recalcarlo, pero eso debe ser tema para otro post). Sin embargo, desgraciadamente, guarda silencio sobre la cuestión de la muerte de Pablo.

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Los escritos de Pablo, naturalmente, no nos dan ninguna información sobre su muerte, aunque sí nos demuestran que era plenamente consciente del coste de seguir a Jesús (palizas y encarcelamiento) y que claramente estaba dispuesto a pagar el precio definitivo. Al escribir a los filipenses (1:21-24), se expresa abiertamente su aceptación y preparación respecto a su muerte. Esto se acentúa en algunas de las cartas posteriores que se le atribuyen. Por ejemplo, en 2 Timoteo el autor de la carta insinúa el destino final de Pablo:

el evangelio según pablo: emb

El encarcelamiento de Pablo en Roma, después de llevar a cabo lo que podría llamarse su último (quinto) viaje misionero, fue evidentemente más severo que lo que había sido cinco años antes. Entonces, aunque necesariamente encadenado a su guardia militar, se le había permitido vivir en su propio alojamiento, y se le había permitido predicar el Evangelio a una numerosa compañía que venía a escucharlo. Ahora Pablo no sólo está encadenado, sino que es tratado «como un malhechor» y pronto morirá por su fe.Los amigos de Pablo, en efecto, todavía pueden visitarlo en su confinamiento en Roma, pero no oímos nada de su predicación. Es peligroso y difícil (2Timoteo 1:16) buscar su prisión y tan peligroso mostrar cualquier simpatía pública con él. Ningún cristiano se aventuró a estar a su lado en el tribunal de justicia (2Timoteo 4:16). Al acercarse la etapa final de su juicio, el apóstol Pablo espera la muerte como su sentencia segura (2Timoteo 4:6 – 8).Esta alteración en el tratamiento del apóstol Pablo corresponde exactamente con lo que la historia de los tiempos nos habría hecho esperar. Hemos llegado a la conclusión de que su liberación tuvo lugar a principios del año 63 d. C. Por lo tanto, estaba muy lejos de Roma cuando estalló la primera persecución imperial contra el cristianismo, como consecuencia del gran incendio.

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