¿qué opina de la pedagogía de francisco ferrer i guardia cual su utilidad?

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Francisco ferrer escuela moderna

Un mes después del asesinato judicial de Ferrer expuse toda la abominable historia ante el público británico. Mostré la profunda corrupción de la Iglesia y la política en España, y demostré que el clero y los políticos habían conspirado para utilizar la burda y flexible maquinaria de la «justicia militar» para eliminar a un hombre cuyo único objetivo era abrir los ojos del pueblo español. Siguió una prolongada y apasionada controversia. Esa controversia no ha alterado una línea de mi libro. El Sr. William Archer, en un estudio frío e imparcial del asunto, ha apoyado plenamente mi acusación contra el procesamiento de Ferrer; y el profesor Simarro, de la Universidad de Madrid, en un voluminoso estudio del juicio (El Proceso Ferrer – dos grandes volúmenes), ha citado capítulos enteros de mi pequeña obra. Cuando, en 1912, el Consejo Militar Supremo de España se vio obligado a declarar que ningún acto de violencia podía atribuirse directa o indirectamente a Ferrer (mientras que el principal testigo de la acusación había jurado que había visto a Ferrer dirigiendo una tropa de alborotadores), y ordenó la restitución de sus bienes, el caso de su inocencia quedó cerrado. Sólo queda que España borre la sucia mancha de sus anales retirando los huesos del maestro martirizado de las trincheras de Montjuich, y que declare, con verdadero orgullo español, que se ha cometido una grave injusticia.

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La revolución pedagógica de ferrer i guardia

Francisco Juan Ramón Ferrer Guardia (Alella, 1859-Barcelona, 1909), pedagogo y profesor autodidacta republicano, agitador anarquista y editor racionalista, forja y representa un paradigma educativo único con la fundación de la Escuela Moderna de Barcelona en 1901, que tuvo seguidores entusiastas en España, hasta el final de la Guerra Civil, y en todo el mundo hasta bien entrados los años 60 del pasado siglo. La clausura definitiva de su escuela en 1906 no impedirá que el modelo escolar racionalista perviva en «Escuelas Modernas» como la de Valencia y las de otras ciudades y pueblos de España

Ofrece una colección de escritos de Ferrer sobre la educación racionalista, la violencia revolucionaria y la huelga general (la mayoría traducidos al inglés por primera vez) y los pone en conversación con las cartas, discursos y artículos de sus camaradas, colaboradores y críticos para mostrar que la verdad sobre el fundador de la Escuela Moderna era mucho más compleja de lo que la mayoría de sus amigos o enemigos creían. Francisco Ferrer navegó por un mundo de asesinos anarquistas, conspiradores republicanos radicales, alborotadores anticlericales y educadores librepensadores para fundar la legendaria Escuela Moderna y el movimiento de la Escuela Moderna que su martirio impulsó en todo el mundo. –De la descripción del editor

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En 1879 se proclamó republicano. Participó en una revolución frustrada dirigida por el general Villacampa, se vio obligado a huir a París y allí se convirtió en secretario del líder republicano español, Ruiz Zorrilla.

Durante su estancia en París, Ferrer se mantuvo dando clases de español. Una dama llamada Srta. Meunier se convirtió en su alumna y confidente. Le habló de la esperanza que había concebido de una nueva España liberada de las garras del catolicismo romano y regenerada por la educación y los ideales progresistas. Ella simpatizó con su visión y, al morir, le dejó un importante legado.

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Ferrer regresó a España y en 1901 puso en marcha la primera de sus Escuelas Modernas. Utilizó como libros de texto algunas de las más grandes obras radicales y científicas de la época, de Kropotkin, de Elisée Reclus y de otros.

Desde el principio, los católicos romanos fueron muy hostiles a las Escuelas Modernas. Buscaban una excusa para suprimirlas, y en 1906 les llegó la oportunidad. Mateo Morral, que había estado relacionado con las escuelas, lanzó una bomba a los Reyes de España. Ferrer fue acusado de complicidad en el acto, y estuvo en prisión durante todo un año. Pero no se pudo demostrar nada contra él.

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Political Education in Flux (Londres, 1981), p. 235, que en parte considera la instrumentalidad de una educación liberal tradicional y hasta qué punto «una buena educación general» puede encarnar también una forma de educación política.

Véase «Francisco Ferrer Anarchiste», La Brochure Mensuelle, nº 142 (oct. 1934), para artículos de Ferrer y Anselmo Lorenzo tomados de La Huelga General y otras fuentes; Ullman, pp. 100 y ss.; Romero Maura, J., «Terrorismo en Barcelona y su impacto en la política española, 1904-1909», Pasado y Presente, nº. 41 (dic.

Archer (p. 33) llegó a la conclusión de que la Escuela Moderna «era inequívoca y declaradamente un vivero de ciudadanos rebeldes» y, según Ullman, cualesquiera que sean las «limitaciones y dudas» en cuanto a la influencia personal, la «contribución de largo alcance de Ferrer a la creación de una atmósfera revolucionaria debe ser reconocida» (Semana Trágica, p. 304).

Fleming, M., La vía anarquista al socialismo: Elisée Reclus and Nineteenth-Century European Anarchism (Londres, 1979), p. 236, citando un discurso de Reclus; Véritable Francisco Ferrer, pp. 52-3. Véase también

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