¿qué pasó en la batalla de las navas de tolosa?

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Según la tradición, la cruz, las cadenas y la esmeralda simbolizan uno de los acontecimientos más importantes de la mitología navarra: la victoria de Sancho el Fuerte, rey de Navarra, sobre el califa Muhammad an-Nasir en la batalla de las Navas de Tolosa en 1212. Encima de él hay fragmentos de las cadenas de la batalla, suspendidos como si debieran otorgar algún tipo de bendición a su titular.NARRATIVAS INTERRELIGIOSAS Y ESTÉTICAS CONTRA-RELIGIOSAS EN LA CULTURA MATERIAL DE NAVARRA, NORTE DE ESPAÑAEn ningún lugar fue más claro que durante la campaña del año 1212 que culminó en la batalla de Las Navas de Tolosa (1). En la batalla de Las Navas de Tolosa, el arzobispo Rodrigo luchó bajo un estandarte con la imagen de María (53).Las Cruzadas y el arte sacro en la época de Las Navas de TolosaNo sólo fue un administrador que contribuyó activamente a la victoria cristiana en la batalla de Las Navas de Tolosa en 1212, sino que hizo todo lo posible por mejorar la posición de la sede de Toledo, que contaba con una importante población judía.Conflicto y convivencia: El arzobispo Rodrigo y los musulmanes y judíos de la España medieval

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El 25 de enero de 1199, el padre de al-Nasir, Abu Yusuf Yaqub al-Mansur, murió; al-Nasir fue proclamado nuevo califa ese mismo día[2] Al-Nasir heredó de su padre un imperio que mostraba signos de inestabilidad. Gracias a las victorias de su padre contra los cristianos en la Península Ibérica (Al-Andalus), se vio temporalmente liberado de graves amenazas en ese frente y pudo concentrarse en combatir y derrotar los intentos de los Banu Ghaniya de apoderarse de Ifriqiya (Túnez). Al tener que ocuparse de los problemas en otras partes del imperio, nombró a Abu Mohammed ibn Abi Hafs como gobernador de Ifriqiya, inaugurando así, sin saberlo, el gobierno de la dinastía hafsí, que duró hasta 1574.

Ahora tuvo que volver a centrarse en Iberia, para hacer frente a una cruzada proclamada por el papa Inocencio III. El resultado fue su derrota ante una coalición cristiana en la batalla de las Navas de Tolosa (1212). Murió al año siguiente y le sucedió su joven hijo Yusuf al-Mustansir, nacido de la esclava cristiana Qamar[3].

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Gómez, Miguel. “Capítulo 7. Alfonso VIII y la batalla de las Navas de Tolosa”. Rey Alfonso VIII de Castilla: Gobierno, familia y guerra, editado por Miguel Gómez, Kyle C. Lincoln y Damian J. Smith, Nueva York, Estados Unidos: Fordham University Press, 2019, pp. 143-171. https://doi.org/10.1515/9780823284160-009

Gómez, M. (2019). Capítulo 7. Alfonso VIII y la batalla de las Navas de Tolosa. En M. Gómez, K. Lincoln & D. Smith (Ed.), King Alfonso VIII of Castile: Government, Family, and War (pp. 143-171). New York, USA: Fordham University Press. https://doi.org/10.1515/9780823284160-009

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Gómez, M. 2019. Capítulo 7. Alfonso VIII y la batalla de las Navas de Tolosa. En: Gómez, M., Lincoln, K. y Smith, D. ed. King Alfonso VIII of Castile: Government, Family, and War. New York, USA: Fordham University Press, pp. 143-171. https://doi.org/10.1515/9780823284160-009

Gómez, Miguel. “Capítulo 7. Alfonso VIII and the Battle of Las Navas de Tolosa” En King Alfonso VIII of Castile: Government, Family, and War edited by Miguel Gómez, Kyle C. Lincoln and Damian J. Smith, 143-171. Nueva York, Estados Unidos: Fordham University Press, 2019. https://doi.org/10.1515/9780823284160-009

mapa de las navas de tolosa

En 1195, Alfonso VIII de Castilla había sido derrotado por los almohades en el llamado Desastre de Alarcos. Tras esta victoria los almohades habían tomado ciudades importantes como Trujillo, Plasencia, Talavera, Cuenca y Uclés. Luego, en 1211, Muhammad al-Nasir había cruzado el Estrecho de Gibraltar con un poderoso ejército, e invadió el territorio cristiano y capturó la fortaleza de los Caballeros de Calatrava en Salvatierra. Tras esto, la amenaza era tan grande para los reinos cristianos ibéricos que el Papa Inocencio III convocó a los caballeros europeos a una cruzada.

Hubo algunos desacuerdos entre los miembros de la coalición cristiana: Los caballeros franceses y otros europeos no estaban acostumbrados al calor del verano ibérico, pero sobre todo, no estaban de acuerdo con el trato misericordioso de Alfonso hacia los judíos y musulmanes que habían sido derrotados previamente en la conquista de Malagón y Calatrava la Vieja. Anteriormente, habían causado problemas en Toledo, (donde se reunían los diferentes ejércitos de la Cruzada), con asaltos y asesinatos en la judería. Más de 30.000 hombres desertaron y regresaron a sus hogares al otro lado de los Pirineos.

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