¿qué se necesita para ser santo según la biblia?

¿qué se necesita para ser santo según la biblia?

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En el Antiguo Testamento, la palabra traducida como “santo” es el hebreo qadowsh. Significa sagrado, santo, apartado. No sólo se refiere a personas (Salmo 16:3), sino que, como adjetivo “santo”, también describe un lugar (Levítico 6:16), un alimento (Levítico 7:6) y a Dios (Levítico 20:26). El arameo qaddiysh está relacionado (Daniel 7:22). La palabra “santo” en el Nuevo Testamento es el griego agioss. También puede traducirse como santo y se refiere a las personas (Mateo 27:52), al Espíritu Santo (Mateo 1:18), a Jerusalén (Mateo 4:5), al Lugar Santísimo del Templo (Mateo 24:15), a los profetas (Hechos 3:21) y a los creyentes en general (2 Corintios 1:1). El término no se limita en ningún caso a una clase particular de individuos a los que las autoridades organizativas de una religión conceden el título.

El concepto de santo católico es un poco diferente. El catolicismo toma la nube de testigos que nos rodea de Hebreos 12:1 y la combina con las oraciones de los justos de Santiago 5:16 para derivar la creencia de que las personas que fueron especialmente piadosas en la tierra pueden rezar por otros desde el cielo. Identificar a estos guerreros de la oración fallecidos fue difícil hasta que la Iglesia Católica promulgó una norma que da los requisitos exactos.

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En el pensamiento católico, un santo es un individuo fallecido que, habiendo alcanzado la santificación y un grado notable de santidad, es declarado oficialmente intercesor al que los vivos pueden rezar. Un santo patrón es un santo al que una persona, un gremio o un lugar buscan protección e intercesión. Por ejemplo, el patrón de Madagascar es San Vicente de Paúl, y el de los pasteleros es San Honorato de Amiens.

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La enseñanza católica sobre la santidad entra en conflicto con la definición bíblica de santo. Según la Biblia, un santo es todo aquel que ha llegado a la fe en Cristo y, por tanto, ha sido hecho justo. Aunque los cristianos deben llevar una vida “santa”, incluso los santos pueden fallar en ocasiones. Pablo se refiere a los creyentes de Corinto como “santos” en 1 Corintios 1:2 (NASB y ESV). Al leer 1 Corintios, encontrará que la gente no estaba actuando muy “santamente”, y Pablo tiene que reprenderlos. No estaban viviendo a la altura de su posición como santos en Cristo, pero no obstante eran santos. No existe un “santo patrón” al que se le rece en la Biblia.

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La palabra griega para santos es interesante.    Es la palabra “hagios” y significa “cosa santísima” así que un santo es una persona santa pero espera, ¿no son todos los hombres pecadores, incluso después de ser salvados?    Sí, eso es cierto pero Dios nos ve como si tuviéramos la justicia de Jesús porque Cristo se hizo pecado por nosotros de modo que cuando el Padre nos ve ahora, nos ve como si tuviéramos la justicia de Jesucristo (2 Cor 5:21).      ¿Qué pasa con los que son salvados o justificados por la fe en el Antiguo Testamento?    ¿Los considera Dios también santos?    La palabra hebrea utilizada en el Antiguo Testamento para santo es “chaciyd” que significa “fiel, amable, piadoso” y “santo”, así que vemos que el uso de la palabra santo significa esencialmente lo mismo tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento y es “santos”.    Hay otra palabra hebrea para santo y es “qadowsh” que de nuevo significa “sagrado, santo, uno santo” y “apartado”.    Cuando los creyentes son llamados y salvados somos santificados o “apartados para uso santo” que es lo que significa santificado.    Así que la Biblia menciona a los creyentes tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento como santos.    Aquí está la prueba.

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La posición oficial de la Iglesia católica romana es que los católicos no rezan a los santos del cielo ni a María, sino que se les enseña que pueden pedir a los santos o a María que recen por ellos. Según la Iglesia Católica Romana, pedir a los santos del cielo sus oraciones no es diferente de pedir a alguien aquí en la tierra que rece por nosotros.

En la práctica, muchos católicos se apartan de la enseñanza oficial católica sobre la oración. Muchos católicos, de hecho, rezan directamente a los santos y/o a María, como se ve en las oraciones anteriores. Incluso en los casos en los que simplemente se pide a María o a un santo que rece, la práctica no tiene ninguna base bíblica.

Ningún santo puede sustituir a Jesús: “Hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús hombre” (1 Timoteo 2:5). No hay nadie más que pueda mediar con Dios por nosotros. Puesto que Jesús es el único mediador, María y los santos no pueden ser mediadores. Además, la Biblia nos dice que Jesucristo mismo intercede por nosotros ante el Padre: “Él puede salvar completamente a los que se acercan a Dios por medio de él, porque vive siempre para interceder por ellos” (Hebreos 7:25). Si Jesús mismo intercede por nosotros, ¿por qué necesitaríamos que María o los santos intercedieran por nosotros? ¿A quién escucharía Dios más fácilmente que a su Hijo unigénito? Romanos 8:26-27 dice que el Espíritu Santo también intercede por nosotros. Si la segunda y la tercera persona de la Trinidad ya interceden por nosotros ante el Padre, ¿por qué necesitaríamos que María o los santos intercedieran por nosotros?

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