¿qué significa la muerte en la edad media?

¿qué significa la muerte en la edad media?

Métodos de muerte medievales

En su primer capítulo, analiza el primer periodo, la “Muerte domesticada”, utilizando una serie de textos antiguos y romances medievales. Sostiene que, antes del siglo XVII, la gente era muy consciente de su propia muerte inminente, se preparaba para ella y la aceptaba. Fiel a sus raíces como historiador medieval, cita ejemplos como el del rey Ban, Tristán y Lancelot: estos personajes se enfrentan a la muerte sabiendo que “ha llegado su hora” y se preparan siguiendo los rituales prescritos. Estos rituales eran a menudo religiosos, como el hecho de que Lancelot colocara el cuerpo de cara a Jerusalén[2] El moribundo preparaba su cuerpo y su alma para la muerte y esperaba.

En esta época medieval temprana, la gente no se preocupaba por lo que le ocurriría a sus cuerpos después de la muerte. Por razones supersticiosas no querían que los muertos fueran enterrados en las ciudades o cerca de las casas de los vivos, pero si el cuerpo era enterrado en un cementerio y quedaba bajo la protección de la iglesia, poco más importaba. La gente no creía que la tumba debiera ser permanente (especialmente las de los pobres) y los osarios eran muy comunes[5]. Además, los cementerios eran lugares de reunión habituales donde se bailaba, se jugaba e incluso se comerciaba[6].

Los funerales en la inglaterra medieval

La peste fue uno de los mayores asesinos de la Edad Media: tuvo un efecto devastador sobre la población de Europa en los siglos XIV y XV. También conocida como la Peste Negra, la peste (causada por la bacteria llamada Yersinia pestis) era transmitida por pulgas que se encontraban sobre todo en las ratas. Llegó a Europa en 1348, y miles de personas murieron en lugares que van desde Italia, Francia y Alemania hasta Escandinavia, Inglaterra, Gales, España y Rusia.

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La mortífera peste bubónica provocaba hinchazones supurantes (bubones) por todo el cuerpo. Con la peste septicémica, las víctimas sufrían una decoloración oscura de la piel (que se volvía negra) como consecuencia de las toxinas presentes en el torrente sanguíneo (una de las razones por las que la peste se ha denominado posteriormente “peste negra”). La peste neumónica, extremadamente contagiosa, podía contraerse simplemente estornudando o escupiendo, y hacía que los pulmones de las víctimas se llenaran.

La peste negra mató a entre un tercio y la mitad de la población europea. Los contemporáneos no sabían, por supuesto, qué causaba la peste ni cómo evitar contagiarse. Buscaron explicaciones para la crisis en la ira de Dios, el pecado humano y los grupos marginales/extraños, especialmente los judíos. Si uno se infectaba con la peste bubónica, tenía entre un 70% y un 80% de posibilidades de morir en la semana siguiente. En Inglaterra, de cada cien personas, quizás 35-40 podían esperar morir de la peste.

Arte y muerte en la edad media

Seamos sinceros, la mayoría de nosotros, incluso en Halloween, preferiría no pensar en la realidad generic cialis soft tabs de nuestra propia mortalidad. Pero para nuestros antepasados medievales la perspectiva de la muerte era una característica de su viagra cialis online pharmacy vida cotidiana. Las enfermedades epidémicas, la mala alimentación, el hambre, la atención médica básica, la vivienda inadecuada y la guerra terriblemente violenta significaba que la esperanza de vida media podría ser tan baja como 30 años.

Tal vez por ello, los medievales no consideraban ni un ápice de morbo contemplar a menudo la brevedad de sus vidas y la inevitabilidad de la muerte. La vida en la época medieval era con demasiada frecuencia, según las famosas palabras del filósofo del siglo XVII Thomas Hobbes, “desagradable, brutal y corta”.

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El Patrimonio Inglés se ocupa de dos objetos notables que se relacionan con este mismo tema. Conocidos como memento mori, o “recuerda la muerte” en latín, proporcionan una fascinante visión de las creencias religiosas medievales y de las actitudes hacia la muerte. En este blog, el Dr. Michael Carter revela la historia de los memento mori y explica lo que pueden enseñarnos hoy en día.

El miedo medieval a la muerte

lif y (o) ~, vida y (o) muerte, destino; vidas y (o) dedes, vivos y (o) muertos; vidas o (ne) dethes, por lif o (ne) ~, en toda (ninguna) circunstancia, de toda (ninguna) manera, por todos los medios, muertos o vivos.

Theol. (a) El estado de ser mortal o transitorio, la mortalidad; (b) la perdición de las almas pecadoras, la condenación al sufrimiento eterno en el infierno; endeles (eche) ~; saule ~; ~ de helle; dethes mete, cosas para la perdición; (c) el estado de estar sin vida; sin vida, la muerte; dethes dimnesse, ~ slep; a)risen de ~, levantarse de la muerte; areren, raisen de (fro) ~, levantarse de la muerte.

Usos diversos: (a) mortificación fisiológica (de un órgano o miembro); (b) muerte alquímica (del mercurio), transformación en una sustancia descolorida; (c) extinción o destrucción (de la virtud, la fama, etc.); (d) agonía.

Nota: Corrección: Hay que aclarar la confusión entre ded n. y las formas deth escritas con -d(e final. Dado que ambas palabras significan lo mismo, podría ser más racional poner todas las formas con -d(e final en ded n., y dejar una nota indicando lo que se ha hecho.–por MJW

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