¿quién mató a los omeyas?

¿quién mató a los omeyas?

abd al-malik ibn marwan

En los últimos años de su vida, Mahoma unió las tribus de Arabia en un único sistema político musulmán. Estableció una nueva península arábiga unificada, que dio lugar a los califatos Rashidun y Omeya y a la rápida expansión del poder musulmán durante el siglo siguiente.

A la muerte de Mahoma, en el año 632 de la era cristiana, estalló un desacuerdo entre sus seguidores para decidir su sucesor. El destacado compañero de Mahoma, Umar ibn al-Jattab, propuso a Abu Bakr, amigo y colaborador de Mahoma. Con apoyo adicional, Abu Bakr fue confirmado como primer califa (sucesor religioso de Mahoma) ese mismo año. Esta elección fue discutida por algunos de los compañeros de Mahoma, que sostenían que Alí ibn Abi Talib, su primo y yerno, había sido designado sucesor por Mahoma en Ghadir Khumm. Alí era el primo hermano de Mahoma y su pariente masculino más cercano, así como su yerno, ya que se había casado con la hija de Mahoma, Fátima. Alí acabaría convirtiéndose en el cuarto califa suní. Estos desacuerdos sobre el verdadero sucesor de Mahoma condujeron a una importante división en el islam entre lo que se convirtió en las denominaciones suní y chií, una división que aún se mantiene en la actualidad.

abd al-rahman iii

Los omeyas, o Banu Umayya, eran un clan de la gran tribu Quraysh, que dominaba La Meca en la época preislámica[1]. Los Quraysh obtenían prestigio entre las tribus árabes por su protección y mantenimiento de la Ka’aba, que en aquella época era considerada por los árabes, mayoritariamente politeístas, de toda la península arábiga como su santuario más sagrado. [1] Un miembro de la tribu Qurashi, Abd Manaf ibn Qusayy, que, según su lugar en la tradición genealógica, vivió en la segunda mitad del siglo V, fue aparentemente el encargado de mantener y proteger la Ka’aba y a sus peregrinos[2], funciones que pasaron a sus hijos Abd Shams, Hashim y otros[2].

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Hacia el año 600, los Quraysh habían desarrollado redes comerciales transárabes, organizando caravanas hacia Siria en el norte y Yemen en el sur[1] Los Banu Umayya y los Banu Makhzum dominaban estas redes comerciales y desarrollaron alianzas económicas y militares con las tribus árabes nómadas que controlaban las extensiones desérticas del norte y el centro de Arabia, lo que les otorgó cierto poder político en Arabia[5].

hisham ibn abd al-malik

Muawiya I, gobernaría el califato islámico durante 19 años, del 661 al 680. Durante su reinado, trasladó la capital del califato a Damasco, la actual capital de Siria, ya que de este país provenía gran parte de su base de apoyo. Muawiya I también emprendió importantes reformas administrativas, como la creación de una red policial conocida como Shurta y de oficinas llamadas diwans, a las que se les encomendaba la responsabilidad de gestionar determinadas facetas del califato. Un ejemplo de estos diwans era el diwan al-bareed, o servicio postal, que hacía más eficiente la comunicación en todo el vasto imperio islámico. Además, para asegurarse la lealtad de sus conciudadanos árabes, Muawiya utilizó dos instituciones que eran pilares de la sociedad árabe de la época: la shura y el wufud. La primera era un consejo de notables que actuaban como consejeros del Califa, mientras que los segundos eran enviados por las tribus árabes para informar al Califa de sus intereses.

Muawiya I también consiguió ampliar las fronteras del califato islámico. Sus fuerzas conquistaron toda la costa norteafricana, hasta la costa atlántica del actual Marruecos. Además, las fuerzas musulmanas consiguieron apoderarse de más territorio en Asia Central, hasta el río Amu Darya, que pasa por los actuales Turkmenistán, Uzbekistán, Tayikistán y Afganistán. Muawiya I también consiguió retomar territorios que habían sido tomados por el Imperio Bizantino.

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Yazid ibn Mu’awiya, hijo de Mu’awiya, sucede a su padre como Califa.Octubre: Husayn, hijo de Alí, es asesinado en la batalla de Karbala. Este acontecimiento consolida el cisma entre los musulmanes chiíes y suníes. Los musulmanes chiíes conmemoran el martirio de Husayn hasta el día de hoy.

Abd al-Malik ibn Marwan se convierte en jalifa. Al-Muktar cree que el hijo de Alí, Muhammad ibn al-Hanafiyyah, es el próximo Mahdi (imán guiado por la divinidad que establece la justicia en la tierra) y lidera una revuelta en Irak.

Yazid III ibn al-Walid ibn Abd se convierte en jalifa durante seis meses. Ibrahim ibn al-Walid gobierna por poco tiempo antes de abdicar el trono. Marwan II ibn Muhammad ibn Marwan hereda un imperio inestable. El descontento con el gobierno omeya era generalizado entre los chiíes y los no árabes.

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