¿quién vence a los infantes de carrion?

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El Poema de Mío Cid es bastante fácil de resumir.    Inspirado en la vida en el exilio del histórico Rodrigo Díaz de Vivar (ca. 1043-1099), es un poema épico bastante corto, que consta de 3733 versos divididos en tres “Cantos”. El primer Cantar (vv 1-1084) se centra en el destierro del Cid, el segundo (vv 1085-2277) en su conquista de Valencia y el matrimonio de sus hijas, el último (vv 2278-3733) en el abuso y abandono de las hijas y la petición de justicia del Cid.

El Poema ha llegado hasta nosotros en un único manuscrito, fechado aproximadamente a mediados del siglo XIII, pero la fecha de composición y la autoría son objeto de controversia.    Durante mucho tiempo, siguiendo los argumentos del mayor erudito medieval español, Ramón Menéndez Pidal (1869-1968), se creyó que la obra fue compuesta de forma anónima hacia 1140.

Sin embargo, al final del poema, un tal Per Abbat afirma que “escribió” (escrivio) la obra en 1207.    El problema es que el verbo escrivir no significaba necesariamente “escribir” en aquella época, sino que también podía significar “copiar”, por lo que no sabemos realmente si Per Abbat era el copista o el autor.    Actualmente, el consenso es que fue el copista. En cuanto a la fecha de composición, la mayoría de los estudiosos se inclinan por una fecha posterior a 1140, en torno a 1200.

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La presencia de los moros o arabófonos en España fue tremendamente influyente en la historia del país, y es fundamental en el poema. Los “moros” dominaron España tras su invasión desde el norte de África a partir del año 711, pero en el siglo XI el reino cristiano de León, hacia el noroeste de la Península, se había convertido en la mayor potencia, y exigía tributos anuales a los reinos moros del sur y el este, fragmentados pero prósperos en comparación con el norte. El Cid de la historia (c. 1045-1099) era natural de Castilla, una parte a veces rebelde del reino de León. Según el poema, el Cid fue enviado por el rey para cobrar el dinero del tributo al rey moro de Sevilla. Los nobles leoneses cercanos al rey le convencieron de que el Cid se había quedado con gran parte del dinero. Son los “enemigos malos” del poema, y su falsa acusación le llevó al exilio.

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La escena de la partida que inicia el manuscrito es un pasaje conmovedor y al mismo tiempo ofrece un incisivo retrato del Cid, que como héroe épico representa los valores y rasgos más apreciados por su sociedad. En estas pocas líneas vemos a un hombre de profundos sentimientos humanos, de discurso mesurado, devoto, admirado y querido por los burgaleses, que acepta la adversidad sin ningún atisbo de resentimiento contra el rey. Su imagen se irá ampliando a lo largo del poema, pero no en forma de comentario, como se ha hecho en la frase anterior. Más bien, el poema presenta o muestra el carácter del héroe, y revive cada escena; el público original, que era oyente más que lector, lo habría vivido (idealmente) como si estuviera en presencia del Cid.

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Díaz de Vivar se hizo famoso por su servicio en los ejércitos de los gobernantes cristianos y musulmanes. Tras su muerte, el Cid se convirtió en el célebre héroe nacional de España y en el protagonista del más importante poema épico medieval español, El Cantar de mio Cid,[1] que lo presenta como el ideal de caballero medieval: fuerte, valiente, leal, justo y piadoso.

Hay varias teorías sobre su historia familiar, que sigue siendo incierta; sin embargo, era el abuelo de García Ramírez de Pamplona, rey de Navarra, primer hijo de su hija Cristina Rodríguez. Hoy en día, el Cid sigue siendo un héroe popular español y un icono nacional, y su vida y sus hazañas se recuerdan en la cultura popular[2][3].

En la penúltima y última línea del texto del documento aparece el autógrafo de Rodrigo Díaz: “ego ruderico, simul cum coniuge mea, afirmo oc quod superius scriptum est”. Esto se traduce como “Yo Rodrigo, junto con mi esposa, afirmo lo que está escrito arriba”.

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La combinación de “Cid Campeador” está documentada desde el año 2000 en el Linaje de Rodrigo Díaz en navarro-aragonés que forma parte del Liber regum escrito como “mio Cit el Campiador”; y en El Cantar de mio Cid.

El cantar de mi cid

“El Cantar de mio Cid” es un poema épico anónimo escrito en el siglo XII que relata las hazañas de un Cid mayor, cuyo tema central es la conquista de Valencia, tras ser desterrado de Castilla por el rey Alfonso. El rey le condena al destierro tras creer los falsos rumores difundidos por nobles celosos del Cid, que le acusan falsamente de haber robado parte de los impuestos pagados a la corona por el rey moro de Sevilla.

El texto conservado comienza con el Cid y sus hombres preparándose para abandonar Castilla a toda prisa, ya que se acerca el final del plazo impuesto por el rey.  Partiendo de la ciudad de Vivar, cuna y hogar del Cid, se dirige a la cercana ciudad de Burgos con un pequeño grupo de hombres que aún le son fieles.

Los ciudadanos salen a los balcones cuando lo ven pasar, mostrando su vejación y también su dolor, ya que el héroe es incapaz de hacerles desobedecer la orden real que prohíbe a los habitantes ofrecer cobijo o comida al desterrado.    El Cid y sus hombres se ven así obligados a acampar fuera de la ciudad, a orillas del río, como proscritos.

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