¿cómo cambio la vida de los indígenas con la llegada de los españoles?

¿cómo cambio la vida de los indígenas con la llegada de los españoles?

Efectos de la colonización española de las américas

Las interacciones entre europeos y nativos americanos variaron de un lugar a otro, y los miembros de cada nación forjaron relaciones con los indios de maneras muy diferentes, dependiendo de una serie de factores económicos, sociales y políticos. Aunque debemos tener en cuenta esta diversidad, podemos hacer ciertas generalizaciones. Pocos europeos consideraban a los nativos americanos como sus iguales, debido a las diferencias de religión, prácticas agrícolas, vivienda, vestimenta y otras características que, para los europeos, indicaban la inferioridad de los nativos americanos. Sin embargo, los franceses, españoles y holandeses buscaban beneficios a través del comercio y la explotación de los recursos del Nuevo Mundo, y sabían que los nativos serían importantes para su éxito. Los europeos también querían convertir a los nativos americanos al cristianismo. Por tanto, el beneficio económico y la religión fueron los dos factores que más afectaron a la dinámica de las relaciones entre europeos e indígenas americanos.

España, la monarquía más poderosa de Europa y América, deseaba enriquecerse con los recursos naturales del Nuevo Mundo. Tras esclavizar a los pueblos indígenas del Caribe y del sur de América para que cultivaran y extrajeran oro, plata y otros objetos de valor, los españoles se trasladaron a Norteamérica, donde concentraron sus esfuerzos en lo que hoy es el suroeste y el sureste de Estados Unidos. En Florida, por ejemplo, España estableció un puesto militar en San Agustín, pero sólo un pequeño número de españoles se estableció allí. Los misioneros católicos se esforzaron por convertir a los indios al cristianismo, y tuvieron cierto éxito bautizando y transformando a los pueblos guale y timucano en agricultores. Pero incluso los indios más cooperativos seguían manteniendo sus propias tradiciones religiosas y culturales, y muchos sacerdotes llegaron a la conclusión de que los indios eran inferiores e incapaces de entender el cristianismo. Las poblaciones indígenas disminuyeron a lo largo del siglo XVII, ya que las epidemias traídas por los españoles mataron a un gran número de nativos. San Agustín siguió siendo un pequeño puesto de avanzada durante todo el periodo colonial español; una especie de encrucijada multicultural a la que acudían los indígenas para comerciar con los españoles y en la que eran habituales los matrimonios mixtos entre hombres españoles y mujeres indígenas americanas.

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Efectos de la conquista española en las américas política, social y económica

La colonización española y estadounidense de Filipinas institucionalizó la distinción entre los pueblos del país en poblaciones cristianas/musulmanas dominantes y poblaciones tribales/minoritarias/indígenas periféricas. Mediante leyes, las comunidades tribales/minoritarias/indígenas fueron privadas del derecho a sus dominios ancestrales. A través de las llamadas actividades de “desarrollo”, se les despojó de las tierras que cultivan para su sustento. Su marginación, despojo y otras formas de injusticia continuaron mucho después de la desaparición del régimen colonial.

Existían comunidades prósperas (con sistemas políticos, económicos, sociales y culturales) en las diferentes partes del archipiélago (ahora llamado Filipinas) cientos de años antes de que comenzara la colonización española. La influencia islámica que comenzó en el sur (Mindanao) en el siglo XIII había llegado al norte (Manila en particular) siglos después. Pero la llegada de los colonizadores españoles cambió drásticamente el curso de la historia del archipiélago. Por primera vez, una única autoridad política (y religiosa) gobernó sobre grandes partes del archipiélago (incluidas partes de Mindanao). Los asentamientos españoles se extendieron por todo el archipiélago y se fusionaron con las principales comunidades (Intramuros en Manila, Villa Fernandina en Vigan, Cáceres en Naga para la actual zona de Luzón, y Santisimo Nombre en Cebú y Arévalo en Molo en la zona de Visaya).1

Efectos positivos de la colonización española de las américas

Antes de la llegada de los españoles en 1769, los pueblos indígenas de la península de San Francisco, los Ramaytush, contaban con unas 2.000 personas. Estaban divididos en diez tribus independientes a lo largo de la península de San Francisco.

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La Misión de San Francisco de Asís, ahora conocida como Misión de Dolores, fue fundada por Fray Francisco Palou el 29 de julio de 1776. La tribu Aramai de los Ramaytush fue incorporada casi en su totalidad a la Misión Dolores en 1784. “Para 1801 todos los nativos de la Península de San Francisco se habían incorporado a la Misión Dolores “1 y cerca del ochenta por ciento de la población había muerto. Para 1850 sólo sobrevivían unas cinco familias Ramaytush.

La destrucción casi total de los Ramaytush fue en gran parte resultado de las enfermedades y de las malas condiciones de vida y de trabajo en la misión. En la Misión de Dolores la esperanza de vida media después del bautismo era de sólo cuatro años. Las altas tasas de mortalidad destruyeron inevitablemente las comunidades tribales y la cultura tribal.

La Ley de Secularización de México de 1833 sólo concedió tierras a unos pocos indios de las misiones, pero la gran mayoría de los nativos huyeron de las misiones y se convirtieron en una clase trabajadora explotada en los ranchos españoles y mexicanos de todo el Estado. “Mientras que la misionización destruyó poblaciones y desmanteló familias y tribus, la secularización dispersó a los indios restantes por todo el estado”.2

Efectos de la colonización española de las américas quizlet

Estas tribus estaban gobernadas por los líderes de linaje más ricos y poderosos. El gran énfasis en la riqueza que se encuentra en estas culturas se refleja en el énfasis en la propiedad privada de los recursos alimenticios como los robledales y las zonas de pesca.

Esta región incluía a las tribus Modoc, Achumawi y Atsugewi. La parte occidental de este territorio era rica en bellotas y salmones. Más al este, el clima cambia de una topografía montañosa a una de tipo desértico. Aquí los recursos alimenticios eran las semillas de hierba, los tubérculos y los conejos y ciervos.

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Existen enormes diferencias entre los pueblos de la costa, los territorios cercanos de la cordillera, de los que viven en los vastos valles centrales y en las laderas de Sierra Nevada. No obstante, todas estas tribus disfrutaban de la abundancia de bellotas y salmones que podían obtenerse fácilmente en los cursos de agua al norte de la bahía de Monterrey. El ciervo, el alce, el antílope y el conejo estaban disponibles en otros lugares en grandes cantidades.

En esta región, la cestería alcanzó su máxima variedad. Tal vez los cesteros pomo crearon las versiones más elaboradas de este arte. En toda la región se fabricaban cestas de tipo bobinado y de hilo. Afortunadamente, la cestería sobrevivió a los años de supresión de las artes y la cultura nativas para volver a convertirse en uno de los elementos culturales más importantes para los indios de esta región.

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