¿cómo vivían los africanos en la nueva españa?

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En su sentido más amplio, la historia afroamericana es anterior a la historia de Estados Unidos, colonial o no; cuando se fundó la colonia inglesa de Virginia en 1607, los africanos y las personas de ascendencia africana ya estaban presentes en América desde hacía más de un siglo. Estimaciones recientes sugieren que para 1625, aproximadamente 475.000 africanos esclavizados habían sido transportados involuntariamente a las Américas españolas y a Brasil -más que el número de africanos que desembarcaron en la Norteamérica británica y en los Estados Unidos durante el transcurso de todo el comercio transatlántico de esclavos. Aunque la mayoría de las investigaciones sobre la migración involuntaria de africanos a las Américas se centran en los siglos XVIII y XIX, las raíces de la trata transatlántica de esclavos son mucho más profundas y se remontan a Iberia (España y Portugal), el África atlántica y América Latina durante los siglos XV y XVI.

En 1430, la expansión ibérica en el Atlántico ya estaba en marcha con los esfuerzos por colonizar Madeira, las Islas Canarias y las Azores. En el medio siglo siguiente, los marinos portugueses fueron explorando gradualmente hacia el sur, a lo largo de la costa occidental de África, hasta doblar el Cabo de Buena Esperanza en 1488. En África occidental, los barcos españoles llegaron poco después de los portugueses, lo que provocó una competencia entre las potencias ibéricas hasta que las negociaciones formales de finales del siglo XV prohibieron la exploración y el comercio españoles al sur del Sahara.

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La esclavitud en Nueva España se basó principalmente en la importación de esclavos de África para trabajar en la colonia en las enormes plantaciones, haciendas o zonas mineras del virreinato, ya que su consistencia física los hacía aptos para trabajar en zonas cálidas[1].

Una bula promulgada por el Papa Urbano VIII el 22 de abril de 1639 prohibió la esclavitud en las colonias de España y Portugal en América. El rey de España Felipe IV aprobó la prohibición de esclavizar a los indígenas, pero la permitió para los africanos. Muchos esclavos consiguieron la libertad escapando y refugiándose en las montañas de Orizaba, Xalapa y Córdoba, en el estado de Veracruz, donde se les conoció como cimarrones.

Además de los indios y los españoles, los africanos constituyen la tercera raíz de la sociedad mestiza en México, que tiene su origen en la Nueva España. Los intercambios comerciales internacionales de la época incluían a los humanos. Los europeos comerciaban en África con los cautivos tomados en la guerra y comenzaron a exportarlos a América. La mayor parte de la población africana llegó a la Nueva España como esclavos, donde fueron utilizados para trabajos pesados. Debido a la reducción de la población indígena, sobre todo a causa de las enfermedades infecciosas, pero también de las guerras y la desorganización social, los europeos se llevaron a millones de personas de África para utilizarlas como mano de obra esclava. Desbarataron numerosas sociedades llevándose a sus jóvenes en la flor de la vida. Muchos africanos esclavizados murieron en lo que se conoció como la travesía del medio, y otros en el Nuevo Mundo a causa de las duras condiciones, especialmente en las colonias del Caribe y Sudamérica.

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Desde finales del siglo XV en adelante, tres importantes entidades culturales se encontraron en el continente americano, cada una de ellas compuesta por numerosas subculturas, algunas soberanas por derecho propio. Los pueblos indígenas del continente, los españoles, portugueses y otros europeos, y los africanos de muchas naciones transformaron la futura población y civilización del «Nuevo Mundo» a través de sus encuentros. Las relaciones, consentidas o forzadas, engendraron lo que algunos llaman mestizos que llegaron a habitar América Latina, que hasta mediados del siglo XIX incluía gran parte del suroeste de Estados Unidos.

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La identidad mestiza es un producto de las políticas españolas hacia los pueblos indígenas encontrados en su misión de adquisición de recursos y dominación. A diferencia de la política estadounidense, que se centró en políticas de traslado forzoso, reubicando a las comunidades en otras regiones o en tierras reservadas, los sistemas españoles de encomienda y corregimiento fueron mecanismos para aumentar la mano de obra incorporando a los pueblos indígenas a la sociedad, como en las misiones de California.

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Al igual que las concesiones castellanas de 1479 ayudaron a poner a Isabel en el trono de Castilla, un reconocimiento similar de las reivindicaciones portuguesas en África en 1494 contribuyó a asegurar los intereses españoles en América. Como resultado, fue España, y no Portugal, la primera en utilizar ampliamente a los africanos esclavizados como mano de obra colonial en las Américas.

Mientras tanto, los monarcas españoles concedieron a los colonos el dominio sobre los súbditos amerindios, obligando a las poblaciones nativas a pagar tributo, a menudo en forma de trabajo. Esta última práctica era, en gran medida, una extensión de la encomienda medieval, un sistema casi feudal en el que los cristianos ibéricos que habían prestado un valioso servicio militar recibían autoridad para gobernar a las personas y los recursos de las tierras conquistadas a los musulmanes ibéricos. Además, a pesar de su objeción al comercio transatlántico de esclavos amerindios, la Corona permitió su esclavización y venta en América. Durante la primera mitad del siglo XVI, los colonos españoles realizaron incursiones por todo el Caribe, trayendo cautivos de Centroamérica, el norte de Sudamérica y Florida a La Española y otros asentamientos españoles.  Dos de los principales argumentos utilizados para justificar la esclavización de los amerindios eran los conceptos de «guerra justa» (es decir, la noción de que cualquiera que se negara a aceptar el cristianismo, o se rebelara contra el dominio español, podía ser esclavizado), y de «rescate» o salvamento (la idea de que los amerindios cautivos por otros grupos podían ser comprados para cristianizarlos, y para rescatarlos de los captores que supuestamente eran caníbales).

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