¿cuántos años dominaron los árabes a los españoles?

¿cuántos años dominaron los árabes a los españoles?

población musulmana en españa 2020

Elizabeth Drayson no trabaja, asesora, posee acciones ni recibe financiación de ninguna empresa u organización que pueda beneficiarse de este artículo, y no ha revelado ninguna afiliación relevante más allá de su nombramiento académico.

Fue el momento que puso a España en camino de convertirse en la mayor potencia de la Europa moderna temprana. El 2 de enero de 1492 Abdallah Muhammad bin Ali, o Muhammad XII, conocido como Boabdil, el último sultán moro de Granada y jefe de la dinastía nazarí, rindió su ciudad y entregó las llaves de la Alhambra a los monarcas católicos Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla. Los gobernantes cristianos se habían acercado a Granada acompañados por el cardenal de España, Francisco Cisneros, y un brillante séquito de cortesanos y nobles, entre los que se encontraba Cristóbal Colón.

Toda la realeza y la caballería cristianas vestían trajes moriscos, túnicas de brocado y seda y el fajín en la cintura o marlota, en un gesto de aparente respeto, una declaración visual para aplacar, tranquilizar y sugerir que eran comunes. En realidad, era más bien un acto de apropiación insolente y de absorción de lo morisco por parte del enemigo. Era un gesto que personificaba el ethos agresivamente hostil de la Reconquista, que se manifestaba en un deseo latente de usurpar y eliminar esa cultura y religión. Ese deseo se hizo finalmente realidad en 1609, cuando todos los moriscos o musulmanes conversos fueron expulsados de España.

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al-andalus

Tras la conquista omeya del reino cristiano visigodo de Hispania, al-Andalus, entonces en su máxima extensión, se dividió en cinco unidades administrativas, que corresponden aproximadamente a la actual Andalucía; Portugal y Galicia; Castilla y León; Navarra, Aragón y Cataluña; y la zona del Languedoc-Rosellón de Occitania. [9] Como dominio político, constituyó sucesivamente una provincia del califato omeya, iniciado por el califa al-Walid I (711-750); el emirato de Córdoba (c. 750-929); el califato de Córdoba (929-1031); los reinos de taifas (sucesores) del califato de Córdoba (1009-1110); el imperio almorávide amazigh de Sanhaja (1085-1145); el segundo periodo de taifas (1140-1203); el califato almohade amazigh de Masmuda (1147-1238); el tercer periodo de taifas (1232-1287); y finalmente el emirato nazarí de Granada (1238-1492).

El gobierno de los reinos de taifas dio lugar a un aumento del intercambio cultural y la cooperación entre musulmanes y cristianos. Los cristianos y los judíos estaban sujetos a un impuesto especial, llamado jizya, para el Estado, que a cambio les proporcionaba autonomía interna en la práctica de su religión y les ofrecía el mismo nivel de protección por parte de los gobernantes musulmanes. Pero la jizya no era sólo un impuesto, sino también una expresión simbólica de subordinación, según el orientalista Bernard Lewis[11].

auge y caída de la españa islámica

Los moros -musulmanes africanos y árabes- habían conquistado gran parte de la península ibérica en el año 711, estableciendo una cultura musulmana que duró casi ocho siglos. A principios de 1492, los monarcas españoles Fernando e Isabel completaron la Reconquista, derrotando al último de los reinos musulmanes, Granada. A finales de siglo, la Inquisición, que había comenzado un siglo antes, había coaccionado a entre 300.000 y 800.000 musulmanes (y probablemente al menos 70.000 judíos) para que se convirtieran al cristianismo. Los católicos españoles solían sospechar que estos moriscos o conversos practicaban el islam (o el judaísmo) en secreto, y la Inquisición los perseguía. Algunos, casi con toda seguridad, se embarcaron en la tripulación de Colón, llevando el Islam en sus corazones y mentes.

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Ocho siglos de dominio musulmán dejaron un profundo legado cultural en España, que se manifestó de forma clara y a veces sorprendente durante la conquista española de las Américas. Bernal Díaz del Castillo, cronista de la conquista de Mesoamérica por Hernán Cortés, admiró los trajes de las bailarinas nativas escribiendo “muy bien vestidas a su manera y que parecían moriscas”. Los españoles utilizaban habitualmente el término “mezquita” para referirse a los lugares religiosos de los nativos americanos. En su viaje por el Anáhuac (las actuales Texas y México), Cortés informó de que había visto más de 400 mezquitas.

el califato abasí

Los musulmanes son una minoría relativamente pequeña en Europa, ya que representan aproximadamente el 5% de la población. Sin embargo, en algunos países, como Francia y Suecia, la proporción de musulmanes en la población es mayor. Y, en las próximas décadas, se espera que la proporción de musulmanes en la población del continente crezca, y podría duplicarse, según las proyecciones del Pew Research Center.

Estos cambios demográficos ya han provocado trastornos políticos y sociales en muchos países europeos, especialmente a raíz de la reciente llegada de millones de solicitantes de asilo, muchos de los cuales son musulmanes. En las recientes elecciones nacionales de Francia y Alemania, por ejemplo, la inmigración, y en particular la musulmana, fueron los temas más importantes.

1Francia y Alemania tienen la mayor población musulmana de Europa (definida como los 28 países miembros actuales de la Unión Europea más Noruega y Suiza). A mediados de 2016, había 5,7 millones de musulmanes en Francia (8,8% de la población del país) y 5 millones de musulmanes en Alemania (6,1%). El país de la UE en el que los musulmanes representan la mayor parte de la población es Chipre: Los 300.000 musulmanes de esta nación insular representan aproximadamente una cuarta parte (25,4%) de su población, y son en su mayoría turcochipriotas con profundas raíces en Chipre (y no inmigrantes recientes).

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